Galates 6:14

14. Mais Dieu m'interdit de me glorifier . Les desseins des faux apôtres contrastent ici avec sa propre sincérité. Comme s'il avait dit: «Pour éviter d'être obligés de porter une croix, ils renient la croix du Christ, achètent de ta chair les applaudissements des hommes, et finissent par triompher de toi. Mais mon triomphe et ma gloire sont dans la croix du Fils de Dieu. Si les Galates n'avaient pas été totalement dépourvus de bon sens, n'auraient-ils pas dû avoir horreur des hommes qu'ils voyaient se moquer de leur dangereuse condition.

Se glorifier dans la croix du Christ , c'est se glorifier dans le Christ crucifié. Mais quelque chose de plus est implicite. Dans cette mort, si pleine de disgrâce et d'ignominie, que Dieu lui-même a déclarée maudite, et que les hommes ont coutume de voir avec horreur et honte, - dans cette mort il se glorifiera, parce qu'il y obtient le bonheur parfait. Là où le plus grand bien de l’homme existe, il y a sa gloire. Mais pourquoi Paul ne le cherche-t-il pas ailleurs? Bien que le salut nous soit offert par la croix du Christ, que pense-t-il de sa résurrection? Je réponds que dans la croix, la rédemption dans toutes ses parties se trouve, mais la résurrection du Christ ne nous éloigne pas de la croix. Et qu'il soit soigneusement observé que toute autre sorte de gloire est rejetée par lui comme rien de moins qu'une offense capitale. «Que Dieu nous protège d'une si terrible calamité!» Telle est la portée de la phrase que Paul emploie constamment, Dieu nous en préserve

PAR LEQUEL le monde est crucifié . Comme le mot grec pour cross , σταυρὸς, est masculin, le pronom relatif peut être rendu par qui , ou par lequel , selon que nous le référons au Christ ou à la croix. À mon avis, cependant, il est plus approprié de l'appliquer à la croix; car par elle strictement nous mourons au monde. Mais quelle est la signification de le monde ? Il est incontestablement en contraste avec la nouvelle créature . Tout ce qui s'oppose au royaume spirituel du Christ, c'est le monde, parce qu'il appartient au vieil homme; ou, en un mot, le monde est l'objet et le but du vieil homme.

Le monde m'est crucifié . Cela correspond exactement à la langue qu'il emploie à une autre occasion.

«Mais quelles choses ont été gagnantes pour moi, celles que j'ai considérées comme des pertes pour Christ; oui sans aucun doute, et je compte tout sauf la perte pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur; pour qui j'ai subi la perte de toutes choses, et ne les compte que de la bouse, afin que je puisse gagner le Christ »( Philippiens 3: 7 .)

Crucifier le monde, c'est le traiter avec mépris et dédain.

Il ajoute, et moi au monde . Il veut dire par là qu'il se considérait comme indigne d'être pris en compte, et en fait comme totalement anéanti; parce que c'était une question avec laquelle un homme mort n'avait rien à voir. En tout cas, il veut dire que par la mortification du vieil homme, il avait renoncé au monde. Pour certains, sa signification est: «Si le monde me considère comme abhorré et excommunié, je considère que le monde est condamné et maudit». Cela me paraît trop sollicité, mais je laisse mes lecteurs juger.