Galates 6:16

16. Et autant que marcher selon cette règle . «Puissent-ils jouir de toute prospérité et bonheur!» Ce n'est pas simplement une prière en leur faveur, mais un signe d'approbation. Son sens est donc que ceux qui enseignent cette doctrine sont dignes de toute estime et considération, et ceux qui la rejettent ne méritent pas d'être entendus. Le mot règle désigne le cours régulier et habituel que tous les ministres pieux de l'Évangile doivent suivre. Les architectes utilisent un modèle dans l'érection des bâtiments, pour les aider à préserver la forme appropriée et les proportions justes. Un tel modèle (κανόνα) que l'apôtre prescrit aux ministres de la Parole, qui doivent construire l'église "selon le modèle qui leur a été montré. (Hébreux 8:5.)

Les enseignants fidèles et honnêtes, et tous ceux qui se permettent de se conformer à cette règle, doivent tirer un encouragement singulier de ce passage, dans lequel Dieu, par la bouche de Paul, leur prononce une bénédiction. Nous n'avons aucune raison de redouter les tonnerres du Pape, si Dieu nous promet du ciel paix et miséricorde . Le mot marche peut s'appliquer à la fois à un ministre et à son peuple, bien qu'il se réfère principalement aux ministres. Le futur du verbe (ὅσοι στοιχήσουσιν,) autant que marchera , est destiné à exprimer la persévérance.

Et sur l'Israël de Dieu (101) Ceci est un ridicule indirect de la vaine vantardise des faux apôtres, qui se vantaient d'être les descendants d'Abraham selon la chair. Il y a deux classes qui portent ce nom, un prétendu Israël, qui semble être ainsi aux yeux des hommes, et l'Israël de Dieu. La circoncision était un déguisement devant les hommes, mais la régénération est une vérité devant Dieu. En un mot, il donne l'appellation d ' Israël de Dieu à ceux qu'il appelait autrefois les enfants d'Abraham par la foi, (Galates 3:29,) et inclut donc tous les croyants, juifs ou païens, qui étaient unis dans une seule église. Au contraire, le nom et la lignée sont la seule fierté d'Israël selon la chair; et cela a conduit l'apôtre à argumenter dans l'épître aux Romains, qu '«ils ne sont pas tous Israël qui sont d'Israël, ni parce qu'ils sont la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous des enfants». (Romains 9:6.)