Genèse 11:27

27. Terah a engendré Abram . Ici aussi Abram est placé en premier parmi ses frères, non (comme je suppose) parce qu'il était le premier-né; mais parce que Moïse, soucieux de la portée de son histoire, n'était pas très prudent dans l'arrangement des fils de Térah. Il est également possible qu'il ait eu d'autres fils. Car, la raison pour laquelle Moïse parle spécialement d'eux est évidente; à savoir, à cause de Lot et des femmes d'Isaac et de Jacob. Je vais maintenant expliquer brièvement pourquoi je pense qu'Abram n'était pas le premier né. Moïse dit peu de temps après, qu'Haran est mort dans son propre pays, avant que son père ne quitte la Chaldée et se rend à Charran. (332) Mais Abram avait soixante-quinze ans lorsqu'il quitta Charran pour habiter au pays de Canaan. (333) Et ce nombre de soixante-quinze ans est expressément donné après la mort de Térah. Maintenant, si nous supposons qu’Abram est né dans la soixante-dixième année de son père, nous devons aussi admettre que nous avons perdu soixante ans de l’âge de Terah; ce qui est le plus absurde. (334) La conjecture de Luther, que Dieu a enterré ce temps dans l'oubli, afin de nous cacher la fin du monde, en premier lieu est frivole , et dans le prochain, peut être réfutée par des arguments solides et convaincants. D'autres arrachent violemment les mots pour les appliquer à une ancienne sortie; et pense qu'il a vécu avec son père à Charran pendant soixante ans; ce qui est très improbable. Car à quelle fin auraient-ils dû prolonger leur séjour si longtemps au milieu de leur voyage? Mais il n'y a pas besoin de discussions laborieuses. Moïse se tait sur l'âge d'Abraham quand il a quitté son propre pays; mais il dit qu'à la soixante-quinzième année de son âge, il vint au pays de Canaan, lorsque son père, ayant atteint la deux cent cinquième année de sa vie, mourut. Qui ne peut donc en déduire qu'il est né lorsque son père a atteint la centième et la trentième année? (335) Mais il est nommé premier parmi ces fils que Térah aurait engendrés, alors qu'il avait lui-même soixante-dix ans. Je l'accorde; mais cet ordre de récitation ne fait rien pour prouver l'ordre de naissance, comme nous l'avons déjà dit. En effet, Moïse ne déclare pas non plus en quelle année de sa vie Térach engendra des fils; mais seulement qu'il avait dépassé l'âge ci-dessus avant d'engendrer les trois fils mentionnés ici. Par conséquent, l'âge d'Abraham doit être déterminé par un autre mode de calcul, à savoir, du fait que Moïse lui assigne l'âge de soixante-quinze ans à la mort de son père, dont la vie avait atteint deux cent cinq ans. Un argument ferme et valable est également déduit de l'âge de Sarai. Il semble qu'elle n'avait pas plus de dix ans de moins qu'Abraham. Si elle était la fille de son jeune frère, elle aurait nécessairement égalé son propre père en âge. (336) Ceux qui soulèvent une objection, à l'effet qu'elle était la belle-fille, ou seulement la fille adoptive de Nahor, ne produisent rien d'autre qu'une pure cavil.