6. Voici, le peuple est un . Certains exposent ainsi les paroles, que Dieu se plaint d'une méchanceté chez les hommes si réfractaire, qu'il s'excite par une juste douleur à exécuter la vengeance; non pas qu'il soit influencé par des passions, (329) mais pour nous apprendre qu'il ne néglige pas les affaires humaines, et que, alors qu'il veille au salut des fidèles, il est donc résolu à observer la méchanceté des impies; comme il est dit dans Psaume 34:16,

«La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, pour retrancher de la terre leur souvenir.»

D'autres pensent qu'il y a une comparaison entre le moins et le plus grand, non s'il avait été dit: «Ils sont jusqu'à présent peu nombreux et n'utilisent qu'une seule langue; que n'oseraient-ils pas, si, à cause de leur multitude, ils devaient se séparer en diverses nations? '' Mais il me semble plutôt y avoir une ironie réprimée, comme si Dieu se proposait un travail difficile en soumettant leur audace: de sorte que le sens peut être: «Ce peuple est compacté ensemble dans une conspiration ferme, il communique entre eux dans la même langue, par quelle méthode peut-on donc les briser?» Néanmoins, il sourit ironiquement de leur confiance insensée et précipitée; parce que, pendant que les hommes calculent sur leur propre force, il n'y a rien qu'ils ne s'arrogent.

C'est ce qu'ils commencent à faire . En disant qu'ils commencent , il laisse entendre qu'ils font des tentatives diligentes accompagnées d'une ferveur violente, en poursuivant le travail. Ainsi, en voie de concession, Dieu déclare, qu'en supposant que les choses soient ainsi arrangées, il n'y aurait pas d'interruption du bâtiment.

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