Genèse 16:12

12. Et ce sera un homme sauvage . L'ange déclare quel genre de personne Ismaël sera. Le sens simple est (à mon avis) qu'il sera un homme guerrier, et si redoutable pour ses ennemis, qu'aucun ne lui fera du mal en toute impunité. Certains expliquent que le mot פרא ( pereh ) signifie un forestier, et un accro à la chasse aux bêtes sauvages. Mais l'explication ne doit pas, semble-t-il, être cherchée ailleurs que dans le contexte; car il suit immédiatement après: 'Sa main sera contre tous les hommes, et la main de tous les hommes contre lui.' On se demande cependant si cela doit être compté parmi les avantages conférés par Dieu, qu'il doit conserver son rang dans la vie par la force des armes; vu que rien n'est, en soi, plus désirable que la paix. La difficulté peut être ainsi résolue; qu'Ismaël, bien que tous ses voisins fassent la guerre contre lui, et conspirent de tous côtés pour le détruire; sera encore, bien que seul, doté d'une puissance suffisante pour repousser toutes leurs attaques. Je pense cependant que l'ange ne promet en aucun cas une faveur complète à Ismaël, mais seulement ce qui est limité. Parmi nos principales bénédictions, nous devons désirer avoir la paix avec tous les hommes. Maintenant, puisque cela est refusé à Ismaël, cette bénédiction qui est la prochaine en ordre lui est accordée; à savoir, qu'il ne sera pas vaincu par ses ennemis; mais devra être courageux et puissant pour résister à leur force. Il ne parle cependant pas de la personne d’Ishmael, mais de toute sa progéniture; car ce qui suit ne convient pas strictement à un seul homme. Si cette exposition est approuvée, aucune bénédiction simple ou sans mélange n'est ici promise; mais seulement une condition tolérable ou modérée; pour qu'Ismaël et sa postérité puissent percevoir que quelque chose leur a été divinement accordé, pour le bien de leur père Abram. Par conséquent, il ne doit en aucun cas être compté parmi les avantages donnés par Dieu, qu'il aura tout autour de lui comme ennemis, et qu'il leur résistera tous par la violence; mais cela est ajouté comme un remède et un soulagement du mal. ; que celui qui aurait beaucoup d'ennemis serait égal à les affronter.

Et il habitera en présence de tous ses frères . Comme cela n'est proprement applicable qu'à une nation, nous percevons donc plus facilement, qu'ils sont trompés qui restreignent le passage à la personne d'Ismaël. Encore une fois, d'autres comprennent que la postérité d'Ismaël devait avoir une habitation fixe en présence de leurs frères, qui ne seraient pas disposés à le permettre; comme s'il était dit qu'ils devraient occuper de force la terre qu'ils habitent, bien que leurs frères puissent tenter de leur résister. D'autres avancent une opinion contraire; à savoir, que les Ismaélites, bien que vivant parmi un grand nombre d'ennemis, ne devraient pas encore être dépourvus d'amis et de frères. Je n'approuve, cependant, ni l'un ni l'autre: car l'ange laisse plutôt entendre que ce peuple doit être séparé des autres; comme s'il disait: «Ils ne feront pas partie ou membre d'une seule nation; mais doit être un corps complet, ayant un nom distinct et spécial. »