1. _ Et le Seigneur lui est apparu _ Il n'est pas certain que Moïse dise que Dieu après apparut de nouveau à Abraham; ou si, revenant à l'histoire précédente, il introduit ici d'autres circonstances, qu'il n'avait pas mentionnées auparavant. Je préfère cependant la première de ces interprétations;... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et voilà, trois hommes se tenaient à ses côtés. _ Avant que Moïse ne procède à son sujet principal, il nous décrit l'hospitalité du saint homme; et il appelle les anges des hommes, parce que, étant vêtus de corps humains, ils paraissaient n'être rien d'autre que des hommes. Et cela a été fait... [ Continuer la lecture ]
3. _ Ne passe pas, je te prie, à ton serviteur _ En demandant ainsi humblement, et même suppliantement, il n'y a aucun doute qu'Abraham le fait, ému par la raison que j'ai énoncée. Car s'il avait abattu des veaux pour toutes sortes de voyageurs, sa maison aurait été bientôt vidée par ses dépenses a... [ Continuer la lecture ]
5. _ Car donc venez-vous vers votre serviteur _ Il ne veut pas dire qu'ils sont venus à dessein, ou dans le but exprès de chercher à se divertir, comme ses invités; mais il laisse entendre que leur venue s’est produite opportunément, comme s’il disait: «Vous n’avez pas glissé ici par hasard; mais i... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et Abraham s'est précipité dans la tente _ Le soin d'Abraham de divertir ses invités est ici enregistré; et Moïse, en même temps, montre quelle maison bien ordonnée il avait. Bref, il nous présente, en quelques mots, une belle image du gouvernement intérieur. Abraham court, en partie, pour com... [ Continuer la lecture ]
9. _ Où est Sarah? _ Jusqu'ici, Dieu a permis à Abraham de s'acquitter d'un devoir évident. Mais, lui ayant donné l'occasion d'exercer la charité, Dieu commence maintenant à se manifester dans ses anges. La raison pour laquelle Moïse introduit, à un moment donné, trois orateurs, tandis qu'à un autr... [ Continuer la lecture ]
10. _ Je reviendrai certainement vers toi _ Jérôme traduit son 'Je reviendrai, la vie y étant présente moi: ' (411) comme si Dieu, parlant à la manière des hommes, avait dit: "Je reviendrai si je vis." Mais ce serait absurde , que Dieu, qui ici proclame si magnifiquement sa puissance, doit emprunte... [ Continuer la lecture ]
11. _ Étaient vieux et bien frappés en âge _ Moïse insère ce verset pour nous informer que ce que l'ange disait était justement improbable à Sarah. Car il est contraire à la nature de promettre aux enfants des vieillards décrépits. Un doute, cependant, peut être entretenu sur ce point, concernant A... [ Continuer la lecture ]
12. _ Par conséquent, Sarah a ri en elle-même _ Abraham avait déjà ri, comme cela apparaît dans le chapitre précédent Genèse 17:1: mais le rire des deux n'était en aucun cas similaire. Car Sarah n'est pas transportée d'admiration et de joie en recevant la promesse de Dieu; mais met sottement son... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et le Seigneur a dit _. Parce que la majesté de Dieu s'était maintenant manifestée dans les anges, Moïse mentionne expressément son nom. Nous avons déjà déclaré en quel sens le nom de Dieu est transféré à l'ange; il n'est donc pas nécessaire maintenant de le répéter: sauf, comme il est toujou... [ Continuer la lecture ]
15. _ Puis Sarah a refusé _. Un autre péché de Sarah était de tenter de couvrir et de cacher son rire par un mensonge. Pourtant cette excuse ne procède pas d'une méchanceté obstinée, selon la manière dont les hypocrites ont coutume de s'emparer des subterfuges, de sorte qu'ils restent comme eux, ju... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et les hommes se sont levés de là _. Moïse appelle de nouveau ces hommes, qu'il avait ouvertement déclarés être _ anges _. Mais il leur donne le nom de la forme qu'ils avaient prise. Nous ne devons cependant pas supposer qu'ils étaient entourés de corps humains, de la même manière dont le Chr... [ Continuer la lecture ]
17. _ Dois-je me cacher d'Abraham? _ Voyant que Dieu prend ici conseil, comme s'il s'agissait d'une question douteuse, il le fait pour le bien des hommes; car il avait déjà déterminé ce qu'il ferait. Mais il a voulu, de cette manière, rendre Abraham plus attentif à la considération des causes de la... [ Continuer la lecture ]
18. _ Voyant qu'Abraham deviendra sûrement une grande et puissante nation _. En hébreu, c'est «et être, il sera», etc. Mais le copulatif doit être résolu en adverbe causal. (415) Voilà les raisons auxquelles nous avons déjà fait allusion, pourquoi Dieu a choisi d'informer son serviteur de la terrib... [ Continuer la lecture ]
19. _ Car je le connais, qu'il commandera à ses enfants _. La deuxième raison pour laquelle Dieu choisit de faire d'Abraham un participant de son conseil est, parce qu'il prévoit que cela ne serait pas fait en vain et sans profit. Et le sens simple du passage est qu'Abraham est admis au conseil de... [ Continuer la lecture ]
20. _ Le cri de Sodome _. Le Seigneur commence ici plus clairement à expliquer à Abraham son conseil concernant la destruction des cinq villes; bien qu'il ne nomme que Sodome et Gomorrhe, qui étaient beaucoup plus célèbres que les autres. Mais avant de faire mention de la punition, il avance leurs... [ Continuer la lecture ]
21. _ Je vais descendre maintenant _. Puisqu'il s'agissait d'un exemple signalant de la colère de Dieu, qu'il entend célébrer à travers tous les âges, et auquel il se réfère fréquemment dans les Écritures; c'est pourquoi Moïse enregistre diligemment ces choses qui doivent être spécialement considér... [ Continuer la lecture ]
22. _ Mais Abraham se tenait encore devant le Seigneur _. Moïse déclare d'abord que les hommes ont continué, donnant l'impression, qu'après avoir terminé leur discours, ils ont pris congé d'Abraham, afin qu'il puisse rentrer chez lui. Il ajoute ensuite qu'Abraham s'est tenu devant le Seigneur, comm... [ Continuer la lecture ]
23. _ Voulez-vous aussi détruire les justes avec les méchants? _ Il est certain que lorsque Dieu châtie le corps d'un peuple, il implique souvent le bien et le réprouvé dans le même châtiment. Alors Daniel, Ézéchiel, Esdras et d'autres comme eux, qui adoraient Dieu dans la pureté dans leur propre p... [ Continuer la lecture ]
25. _ Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien? _ Il n'enseigne pas ici à Dieu Son devoir, comme si quelqu'un devait dire à un juge: 'Vois ce que ta fonction exige, ce qui est digne de ce lieu, ce qui convient à ton caractère;' mais il raisonne de la nature de Dieu, qu'il lui est impossib... [ Continuer la lecture ]
27. _ Qui ne suis que poussière et cendres _. Abraham parle ainsi pour obtenir le pardon. Car qu'est-ce que l'homme mortel par rapport à Dieu? Il avoue donc qu'il est trop hardi, en interrogeant ainsi familièrement Dieu; cependant il désire que cette faveur lui soit accordée, par l'indulgence divin... [ Continuer la lecture ]