Genèse 19:24

24. Puis le Seigneur a plu . Moïse raconte ici succinctement dans un langage très peu ostentatoire, la destruction de Sodome et des autres villes. L'atrocité de l'affaire pourrait bien exiger un récit beaucoup plus copieux, exprimé en termes tragiques; mais Moïse, selon sa manière, récite simplement le jugement de Dieu, qu'aucun mot ne serait assez véhément pour décrire, et laisse alors le sujet à la méditation de ses lecteurs. Il est donc de notre devoir de concentrer toutes nos pensées sur cette terrible vengeance, dont la seule mention, comme elle n'a pas eu lieu sans une si puissante commotion du ciel et de la terre, doit justement nous faire trembler; et c'est pourquoi il est si fréquemment mentionné dans les Écritures. Et ce n'était pas la volonté de Dieu que ces villes soient simplement englouties par un tremblement de terre; mais pour rendre l'exemple de son jugement le plus visible, il leur jeta du ciel du feu et du soufre. A ce point appartient ce que dit Moïse, à savoir que le Seigneur a fait pleuvoir le feu du Seigneur. La répétition est catégorique, parce que le Seigneur ne l'a pas fait pleuvoir alors, dans le cours ordinaire de la nature; mais, comme d'une main tendue, il fulminait ouvertement d'une manière à laquelle il n'était pas habitué, dans le but de rendre suffisamment clair, que cette pluie de feu et de soufre n'était produite par aucune cause naturelle. Il est bien vrai que l'air n'est jamais agité par hasard; et que Dieu doit être reconnu comme l'auteur de la moindre pluie de pluie; et il est impossible d'excuser la subtilité profane d'Aristote, qui, quand il se dispute si vivement sur les causes secondes, dans son Livre des météores, enterre Dieu lui-même dans un profond silence. Moïse, cependant, nous recommande ici expressément l'œuvre extraordinaire de Dieu; afin que nous sachions que Sodome n'a pas été détruit sans un miracle manifeste. La preuve que les anciens se sont efforcés de tirer, de ce témoignage, pour la divinité du Christ, n'est en aucun cas concluante: et ils sont en colère, à mon avis, sans cause, qui blâment sévèrement les Juifs, parce qu'ils ne l'admettent pas. sorte de preuve. J'avoue, en effet, que Dieu agit toujours par la main de son Fils, et je n'ai aucun doute que le Fils a présidé à un exemple de vengeance si mémorable; mais je dis, ils raisonnent de manière non concluante, qui par conséquent suscitent une pluralité de Personnes, alors que le dessein de Moïse était d'élever l'esprit des lecteurs à une contemplation plus vive de la main de Dieu. Et comme on le demande souvent, à partir de ce passage, «Qu'ont fait les enfants pour mériter d'être engloutis dans la même destruction que leurs parents?», La solution de la question est facile; c'est-à-dire que le genre humain est entre les mains de Dieu, afin qu'il puisse consacrer qui il veut à la destruction et suivre qui il veut avec sa miséricorde. Encore une fois, tout ce que nous ne sommes pas capables de comprendre par la mesure limitée de notre compréhension doit être soumis à son jugement secret. Enfin, toute cette semence était maudite et exécrable, de sorte que Dieu n'aurait pas pu à juste titre épargner, même le moindre.