1. _ Ainsi, les cieux et la terre étaient finis _ (100) Moïse répète sommairement qu'en six jours le tissu du ciel et de la terre était achevé. La division générale du monde se fait en ces deux parties, comme cela a été dit au début du premier chapitre. Mais il ajoute maintenant, toute l'hôte d'ent... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et il s'est reposé le septième jour _ La question ne peut pas être mal posée, qu'est-ce genre de repos c'était. Car il est certain que dans la mesure où Dieu soutient le monde par sa puissance, le gouverne par sa providence, chérit et même propage toutes les créatures, il travaille constamment... [ Continuer la lecture ]
3. _ Et Dieu a béni le septième jour _ Il semble que Dieu soit dit ici qu'il bénit selon la manière des hommes, parce qu'ils le bénissent qu'ils louent vivement. Néanmoins, même dans ce sens, il ne serait pas inadapté au caractère de Dieu; parce que sa bénédiction signifie parfois la faveur qu'il a... [ Continuer la lecture ]
4. _ Voici les générations _ (108) Le dessein de Moïse était d'imprimer profondément dans nos esprits l '_ origine _ du ciel et de la terre, qu'il désigne par le mot _ génération _. Car il y a toujours eu des hommes ingrats et malins, qui, soit en feignant, que le monde était éternel, soit en effaç... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et chaque plante _ Ce verset est lié au précédent, et doit être lu continuation avec lui; car il annexe les plantes et les herbes à la terre, comme le vêtement dont le Seigneur l'a ornée, de peur que sa nudité n'apparaisse comme une déformation. Le nom שיה (_ sicah _, (110) ) qui nous traduiso... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et le Seigneur Dieu a formé l'homme _ Il explique maintenant ce qu'il avait auparavant omis dans le création de l'homme, que son corps a été enlevé de la terre. Il avait dit qu'il avait été formé à l'image de Dieu. C'est incomparablement la plus haute noblesse; et, de peur que les hommes ne s'... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et le Seigneur Dieu a planté _ (117) Moïse ajoute maintenant la condition et la règle de vie qui ont été données à l'homme. Et, d'abord, il raconte dans quelle partie du monde il a été placé, et quelle habitation heureuse et agréable lui a été attribuée. Moïse dit que Dieu avait _ planté _ en... [ Continuer la lecture ]
9 _ Et du sol a fait grandir le Seigneur Dieu _ La production dont il est question ici appartient au troisième jour de la création. Mais Moïse déclare expressément que l'endroit a été richement rempli de toutes sortes d'arbres fruitiers, afin qu'il y ait une abondance pleine et heureuse de toutes c... [ Continuer la lecture ]
10. _ Et une rivière s'est éteinte _ Moïse dit qu'une rivière a coulé pour arroser le jardin, qui ensuite se diviserait en quatre têtes. Il est suffisamment convenu entre tous que deux de ces têtes sont l'Euphrate et le Tigre; car personne ne conteste que הידקל (_ Hiddekel _) est le Tigre. Mais il... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et le Seigneur Dieu a pris l'homme _ Moïse ajoute maintenant que la terre a été donnée à l'homme, à cette condition, qu'il devrait s'occuper de sa culture. D'où il suit que les hommes ont été créés pour s'employer à quelque travail, et non pour se coucher dans l'inactivité et l'oisiveté. Ce t... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et le Seigneur Dieu a commandé _ Moïse enseigne maintenant que cet homme était le gouverneur de la monde, à cette exception près, qu'il devrait néanmoins être soumis à Dieu. Une loi lui est imposée en signe de sa soumission; car cela n'aurait fait aucune différence pour Dieu s'il avait mangé... [ Continuer la lecture ]
18. _ Il n'est pas bon que l'homme soit seul _ (136) Moïse explique maintenant le dessein de Dieu en créant la femme; à savoir, qu'il devrait y avoir des êtres humains sur la terre qui pourraient cultiver la société mutuelle entre eux. Pourtant, un doute peut surgir sur le point de savoir si ce des... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et de terre le Seigneur Dieu a formé, etc _ (144) Ceci est un exposé plus ample de la phrase précédente, car il dit que, de tous les animaux, lorsqu'ils avaient été mis en ordre, aucun n'a été trouvé qui pourrait être conférée et adaptée à Adam; il n'y avait pas non plus une telle affinité de... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et le Seigneur Dieu a fait tomber un sommeil profond, etc. _ Bien que profane personnes, cette méthode de formation de la femme peut sembler ridicule, et certains d'entre eux peuvent dire que Moïse a affaire à des fables, mais pour nous la merveilleuse providence de Dieu brille ici; car, pour... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et l'a amenée, etc _ Moïse raconte maintenant que le mariage a été institué par Dieu, ce qui est particulièrement utile d'être connu; car comme Adam n'a pas pris une femme pour lui de sa propre volonté, mais l'a reçue comme offerte et appropriée à lui par Dieu, la sainteté du mariage apparaît... [ Continuer la lecture ]
23. _ Et Adam a dit, etc _ Il est demandé d'où Adam a tiré cette connaissance depuis qu'il était à ce moment-là enfoui dans un sommeil profond. Si nous disons que sa rapidité de perception était alors de nature à lui permettre par conjecture de se former un jugement, la solution serait faible. Mais... [ Continuer la lecture ]
24. _ C'est pourquoi un homme quittera _ Il est douteux que Moïse présente ici Dieu comme parlant, ou continue le discours d'Adam, ou, en fait, l'a ajouté, en vertu de sa fonction d'enseignant, dans sa propre personne. (151) Le dernier d'entre eux est celui que j'approuve le plus. Par conséquent, a... [ Continuer la lecture ]
25. _ Ils étaient tous les deux nus _ Que la nudité des hommes soit jugée indécore et disgracieuse, tandis que celle du bétail n'a rien de honteux, semble peu s'accorder avec la dignité de la nature humaine. Nous ne pouvons pas voir un homme nu sans un sentiment de honte; pourtant à la vue d'un âne... [ Continuer la lecture ]