Genèse 25:19

19. Voici les générations d'Isaac . Parce que ce que Moïse a dit concernant les Ismaélites était fortuit, il revient maintenant au sujet principal de l'histoire, dans le but de décrire les progrès de l'Église. Et en premier lieu, il répète que la femme d’Isaac a été enlevée de Mésopotamie. Il l'appelle expressément la sœur de Laban le Syrien, qui deviendra par la suite le beau-père de Jacob, et à propos de qui il avait beaucoup de choses à raconter. Mais il est surtout intéressant d'observer qu'il déclare que Rebecca a été stérile pendant les premières années de son mariage. Et nous verrons plus tard que sa stérilité dura, non pendant trois ou quatre, mais pendant vingt ans, afin que son désespoir même de progéniture puisse donner plus d'éclat à l'octroi soudain de la bénédiction. Mais rien ne semble moins conforme à la raison que le fait que la propagation de l'Église soit ainsi petite et lente. Abraham, dans son extrême vieillesse, a reçu (comme il semble) un mince réconfort pour sa longue privation de progéniture, en ayant tout son espoir centré sur un seul individu. Isaac aussi, déjà avancé en années, et frisant la vieillesse, n'était pas encore père. Où donc était la semence qui devait égaler les étoiles du ciel en nombre? Qui ne supposerait pas que Dieu agissait de manière trompeuse en laissant ces maisons vides et solitaires, qui, selon sa propre parole, devraient être remplies d'une population grouillante? Mais ce qui est enregistré dans le psaume doit être accompli en référence à l'Église, que

«Il fait de celle qui était stérile pour garder une maison et être une mère joyeuse de nombreux enfants. (Psaume 113:9.)

Pour cette origine petite et méprisable, ces progrès lents et faibles, rendent plus illustre cette augmentation, qui ensuite suit, au-delà de toute espérance et de toute attente, pour nous apprendre que l'Église a été produite et augmentée par la puissance et la grâce divines, et non par veux dire. Il est en effet possible que Dieu ait conçu pour corriger ou modérer tout excès d'attachement chez Isaac. Mais ceci doit être observé comme la raison principale de la conduite de Dieu, que comme la sainte semence a été donnée du ciel, elle ne doit pas être produite selon l'ordre commun de la nature, jusqu'à la fin, que nous apprenons que l'Église n'est pas née. dans l'industrie de l'homme, mais découlait de la grâce de Dieu seul.