Genèse 26:18

18. Et Isaac a creusé à nouveau les puits d'eau . Premièrement, nous voyons que le saint homme était tellement détesté par ses voisins, qu'il était dans la nécessité de chercher une retraite pour lui-même sans eau; et aucune habitation n'est aussi gênante et incommode pour les fins ordinaires de la vie que celle qui souffre de la pénurie d'eau. D'ailleurs, l'abondance de son bétail et la multitude de ses serviteurs - qui étaient comme une petite armée - rendaient un ravitaillement en eau bien nécessaire; d'où nous apprenons qu'il a été mis dans une situation difficile. Mais que cette dernière nécessité ne l'ait pas poussé à se venger, est une preuve d'une singulière patience; car nous savons que des blessures légères mettront souvent la patience même des hommes humains et modérés à rude épreuve. Si quelqu'un devait s'opposer à ce point de vue, qu'il manquait de force; J'accorde, en effet, qu'il n'a pas pu entreprendre une guerre régulière; mais comme son père Abraham avait armé quatre cents serviteurs, il avait aussi certainement une grande troupe de domestiques, qui aurait pu facilement repousser toute force apportée contre lui par ses voisins. Mais l'espoir qu'il avait entretenu en s'installant dans la vallée de Gérar, fut de nouveau brusquement coupé. Il savait que son père Abraham y avait utilisé des puits qui étaient les siens et qu'il avait lui-même découverts; et bien qu'ils aient été bouchés, ils étaient pourtant bien connus pour avoir suffisamment de sources d'eau pour empêcher le travail de les creuser à nouveau d'être mal dépensé. De plus, le fait que les puits aient été obstrués depuis le départ d'Abraham montre le peu de respect que les habitants avaient pour leur hôte; car bien que leur pays eût bénéficié de ces puits, ils préféraient se priver de cet avantage plutôt que d'avoir Abraham pour voisin; car, pour qu'une pareille commodité ne l'attirât pas dans le lieu, ils, en bouchant les puits, l'interceptèrent en un certain sens. C'était une coutume parmi les anciens, s'ils voulaient entraîner quelqu'un dans la ruine, et le couper de la société des hommes, de l'interdire de l'eau et du feu: ainsi le Philistin, dans le but d'éloigner Abraham de leur voisinage, le priver de l'élément eau.

Il a appelé leurs noms . Il ne donna pas de nouveaux noms aux puits, mais restaura ceux qui leur avaient été attribués par son père Abraham, afin que, par ce mémorial, leur ancienne possession puisse être renouvelée. Mais la violence ultérieure l'obligea à changer leurs noms, afin qu'au moins il puisse, par un monument, rendre manifeste la blessure qui avait été faite par les Philistins, et les réprimander à cause de cela: car alors qu'il appelle un bien conflit ou conflit , autre hostilité , il nie que les habitants aient possédé cela de droit, ou de tout titre honnête, dont ils s'étaient emparés comme ennemis ou voleurs. En attendant, il est juste de considérer qu'au milieu de ces conflits, il eut un combat non moins rude avec la soif et le manque d'eau, par lequel les Philistins tentèrent de le détruire; telle est la portée de l'histoire. D'abord, Moïse, selon sa manière, parcourt brièvement le résumé de l'affaire: à savoir qu'Isaac avait l'intention de réappliquer à ses propres fins les puits que son père avait précédemment trouvés, et d'acquérir, en guise de récupération, le en a perdu la possession. Il poursuit alors le sujet de manière plus diffuse, déclarant que, lorsqu'il a tenté le travail, il a été injustement fraudé de son travail; et alors qu'en creusant le troisième puits, il rend grâce à Dieu et l'appelle Room , (39) parce que, par la faveur de Dieu, un approvisionnement plus copieux lui est maintenant offert, il fournit un exemple de patience invincible. Par conséquent, si sévèrement qu'il ait été harcelé, mais quand, après avoir été libéré de ces troubles, il rend si placidement grâce à Dieu, et célèbre sa bonté, il montre qu'au milieu des épreuves il a conservé un calme calme et calme. esprit.