Genèse 26:2

2. Et le Seigneur lui est apparu . Je ne doute pas, mais une raison est ici donnée pour laquelle Isaac se rendit plutôt au pays de Guérar qu'en Egypte, ce qui lui aurait peut-être été plus commode; mais Moïse enseigne qu'il a été retenu par un oracle céleste, de sorte qu'un libre choix ne lui a pas été laissé. On peut ici se demander pourquoi le Seigneur interdit-il à Isaac d'aller en Égypte, où il avait laissé son père aller? Bien que Moïse n'en donne pas la raison, on peut cependant supposer que le voyage aurait été plus dangereux pour le fils. Le Seigneur aurait en effet pu doter le fils aussi de la puissance de son Esprit, comme il l'avait fait à son père Abraham, afin que l'abondance et les délices de l'Égypte ne l'aient pas corrompu par leurs séductions; mais comme il gouverne ses fidèles avec une telle modération, qu'il ne corrige pas tous leurs fautes à la fois, et ne les rend pas entièrement purs, il assiste leurs infirmités et anticipe, par des remèdes convenables, les maux par lesquels ils pourraient être pris au piège. Parce que, par conséquent, il savait qu'il y avait plus d'infirmité chez Isaac qu'il n'y en avait eu chez Abraham, il ne voulait pas l'exposer au danger; car il est fidèle et ne tolérera pas que son propre peuple soit tenté au-delà de ce qu'il peut supporter. (1 Corinthiens 10:13.) Maintenant, comme nous devons être persuadés, que si ardues et pesantes soient les tentations qui s'abattent sur nous, l'aide divine ne manquera jamais de renouveler nos forces ; ainsi, d'un autre côté, nous devons nous méfier de ne pas nous précipiter imprudemment dans les dangers; mais chacun devrait être averti par sa propre infirmité de procéder avec prudence et crainte.

Habiter dans la terre . Dieu lui commande de s'installer dans la terre promise, mais avec la compréhension qu'il devrait y habiter comme un étranger. On a ainsi laissé entendre que le moment n'était pas encore venu où il devait exercer sa domination sur elle. Dieu soutient en effet son esprit avec l'espérance de l'héritage promis, mais exige que cet honneur soit donné à sa parole, qu'Isaac doit rester intérieurement au repos, au milieu des agitations extérieures; et vraiment nous ne nous appuyons jamais sur un meilleur support que lorsque, sans tenir compte de l'apparence des choses présentes, nous dépendons entièrement de la parole du Seigneur et appréhendons par la foi cette bénédiction qui n'est pas encore apparente. De plus, il inculque à nouveau la promesse faite précédemment, afin de rendre Isaac plus prompt à obéir; car le Seigneur a coutume de réveiller ses serviteurs de leur indolence, afin qu'ils combattent vaillamment pour lui, tandis qu'il affirme constamment que leur travail ne sera pas vain; car s'il exige de nous une obéissance libre et sans réserve, comme un père le fait à ses enfants, il est pourtant si condescendant à la faiblesse de nos capacités, qu'il nous invite et nous encourage par la perspective de la récompense.