Genèse 26:28

28. Nous avons certainement vu que le Seigneur était avec vous . Par cet argument, ils prouvent qu'ils voulaient un pacte avec Isaac, non pas insidieusement, mais de bonne foi, car ils reconnaissent la faveur de Dieu à son égard. Car il fallait se purger de ce soupçon, vu qu'ils se présentaient maintenant avec tant de courtoisie à quelqu'un contre qui ils s'étaient auparavant opposés sans raison. Mais cette confession contient des instructions très utiles. Les hommes profanes en appelant un, dont toutes les affaires réussissent bien et avec prospérité, le bienheureux du Seigneur, témoignent que Dieu est l'auteur de toutes les bonnes choses, et que de lui seul découle toute prospérité. Notre ingratitude est donc excessivement basse, si, lorsque Dieu agit avec bonté envers nous, nous passons à côté de ses bienfaits les yeux fermés. Encore une fois, les hommes profanes considèrent l'amitié de celui que Dieu favorise comme désirable pour eux-mêmes; considérant qu'il n'y a pas de recommandation meilleure ou plus sainte que l'amour de Dieu. Par conséquent, ils sont perversement aveugles, qui non seulement négligent ceux que Dieu déclare chers à lui, mais aussi les vexent iniquement. Le Seigneur se proclame prêt à se venger de quiconque peut blesser ceux qu'il prend sous sa protection; mais la plus grande partie, insensible à cette dénonciation la plus terrible, afflige encore méchamment les bons et les simples. Nous voyons ici, cependant, que le sens de la nature dictait aux incroyants, ce que nous attribuons à peine quand il est dit par la bouche de Dieu lui-même. Pourtant, il est surprenant qu'ils aient peur d'un homme inoffensif; et devrait exiger de lui un serment qu'il ne leur ferait aucun mal. Ils auraient dû conclure, de la faveur que Dieu lui avait montrée, qu'il était un homme juste, et par conséquent il ne pouvait y avoir aucun danger de sa part; mais parce qu'ils se font une estimation de lui à partir de leur propre disposition et de leur conduite, ils se méfient aussi de sa probité. Une telle perturbation agite couramment les incroyants, de sorte qu'ils sont incompatibles avec eux-mêmes; ou du moins vaciller et sont ballottés entre des sentiments contradictoires, et n'ont rien de fixe et d'égal. Car ces principes de juste jugement, qui surgissent dans leurs seins, sont bientôt étouffés par des affections dépravées. D'où il arrive que ce qui est justement conçu par eux disparaît; ou est au moins corrompu, et ne produit pas de bons fruits.