Genèse 27:21

21. Approchez, je vous prie, afin que je puisse vous sentir . Il apparaît donc que le saint homme se méfiait de la fraude, et donc hésitait. D'où il peut sembler que la bénédiction était vaine, puisqu'elle n'avait aucun support de foi. Mais il plut ainsi à Dieu d'accomplir son œuvre par la main d'Isaac, de ne pas faire de lui, qui était l'instrument, un partisan volontaire de son dessein. Il n'est pas non plus absurde qu'Isaac, comme un aveugle, transfère par ignorance la bénédiction à une personne différente de celle qu'il voulait. La fonction ordinaire des pasteurs a quelque chose du même genre; car, par ordre de Dieu, ils réconcilient les hommes avec lui, mais ils ne savent pas à qui vient cette réconciliation; ainsi ils jettent la semence, mais ne sont pas sûrs du fruit. C'est pourquoi Dieu ne place pas la fonction et le pouvoir dont il les a investis, sous le contrôle de leur propre jugement. De cette manière, l'ignorance d'Isaac n'annule pas les oracles célestes; et Dieu lui-même, bien que les sens de son serviteur échouent, ne renonce pas à l'accomplissement de son dessein. Ici, nous avons une réfutation claire de la création des papistes, que toute la force du sacrement dépend de l'intention de l'homme qui consacre; comme si, vraiment, il était laissé à la volonté de l'homme de contrecarrer le dessein de Dieu. Néanmoins, ce que j'ai déjà dit si souvent doit être rappelé, que quelque soit Isaac peut être trompé dans la personne de son fils, il n'a pourtant pas prononcé la bénédiction en vain: parce qu'une foi générale est restée dans son esprit et a en partie régi sa conduite . En formant son jugement à partir du toucher, sans tenir compte de la voix, il n'a pas agi selon la nature de la foi. Et, par conséquent, en ce qui concerne la personne, il a manifestement commis une erreur. Cela ne s’est toutefois pas produit par négligence; puisqu'il se retourna diligemment et même anxieusement dans tous les sens, pour ne pas priver le premier-né de son droit. Mais il a plu au Seigneur de rendre ses sens ennuyeux, en partie dans le but de montrer, combien il est vain pour les hommes de s'efforcer de changer ce qu'il a décrété une fois, (car il est impossible que son conseil reste ferme et stable bien que le monde entier devrait s'y opposer,) et en partie, dans le but de corriger, par ce genre de châtiment, l'attachement absurde par lequel Isaac était trop étroitement lié à son premier-né. Car d'où venait cette minutieuse enquête, si ce n'est du fait qu'un amour démesuré d'Esaü, qui s'était emparé de son esprit, le détourna de l'oracle divin? Par conséquent, puisqu'il accordait une indulgence excessive au sentiment naturel, il méritait de toutes les manières d'être aveuglé. Il faut tellement plus de soin que, en poursuivant l’œuvre de Dieu, nous ne devons pas donner les rênes à nos affections humaines.