Genèse 27:37

37. Voici, je l'ai fait ton Seigneur . Isaac confirme maintenant plus ouvertement ce que j'ai dit auparavant, que puisque Dieu était l'auteur de la bénédiction, elle ne pouvait être ni vaine ni évanescente. Car il ne se vante pas ici magnifiquement de sa dignité, mais se tient dans les limites et dans la mesure d'un serviteur, et nie qu'il soit libre de changer quoi que ce soit. Car il considère toujours, (ce qui est la vérité,) que lorsqu'il soutient le caractère de représentant de Dieu, il ne lui est pas permis d'aller plus loin que l'ordre ne le lui supportera. Par conséquent, en effet, Ésaü aurait dû apprendre d'où il était tombé par sa propre faute, afin qu'il se soit humilié, et aurait plutôt pu se joindre à son frère, afin de devenir partisan de sa bénédiction, comme sa inférieur, que d'avoir désiré quelque chose séparément pour lui-même. Mais une cupidité dépravée l'emporte, de sorte que lui, oubliant le royaume de Dieu, ne recherche et ne se soucie que de son propre avantage privé. Encore une fois, nous devons remarquer la manière de parler d'Isaac, par laquelle il revendique une certaine force et efficacité pour sa bénédiction, comme si sa parole emportait avec elle la domination, l'abondance de maïs et de vin, et tout ce que Dieu avait promis à Abraham. Car Dieu, en exigeant que les fidèles ne dépendent que de lui-même, les ferait néanmoins reposer solidement sur la parole qui, sur son ordre, leur est déclarée par la langue des hommes. De cette manière on dit qu'ils remettent les péchés, qui ne sont que les messagers et les interprètes du pardon gratuit.