Genèse 28:14

14. Et ta semence sera comme la poussière de la terre . La somme de l'ensemble est la suivante: Tout ce que le Seigneur avait promis à Abraham, Jacob l'a transmis à ses fils. En attendant, il appartenait au saint homme, en s'appuyant sur ce témoignage divin, d'espérer contre l'espérance; car, bien que la promesse fût vaste et magnifique, cependant, partout où Jacob se tournait, aucun rayon de bonne espérance ne brillait sur lui. Il se voyait un homme solitaire; aucune condition meilleure que celle de l'exil ne se présenta; son retour était incertain et plein de dangers; mais il lui était profitable de se trouver ainsi dépourvu de tout moyen de secours, afin d'apprendre à ne compter que sur la parole de Dieu. Ainsi, à l'heure actuelle, si Dieu promet librement de tout nous donner, et semble pourtant nous approcher les mains vides, il est toujours approprié que nous payions tant d'honneur et de respect à sa parole, afin que nous puissions être enrichis et remplis. avec la foi. Enfin, en effet, après la mort de Jacob, l'événement déclara à quel point cette promesse avait été efficace: par quel exemple on nous apprend que le Seigneur ne déçoit en aucun cas son peuple, même quand il retarde l'octroi de ces bonnes choses qu'il a promis, jusqu'à leur mort.

Et en toi, et en ta semence, toutes les familles de la terre seront bénies (58) Cette clause a le plus grand poids, car en Jacob et dans sa postérité doit être rétablie la bénédiction dont toute la race humaine avait été coupée dans leur premier parent. Mais ce que signifie cette expression, je l'ai expliqué ci-dessus; à savoir que Jacob ne sera pas seulement un exemple, ou formule de bénédiction, mais sa source, sa cause ou son fondement; car bien qu'un certain degré exquis de bonheur soit souvent signifié par une expression de ce genre; cependant, dans de nombreux passages de l'Écriture, cela signifie la même chose que de désirer de quelqu'un sa bénédiction et de la reconnaître comme son don. On dit ainsi que les hommes se bénissent en Dieu lorsqu'ils le reconnaissent comme l'auteur de tout bien. Ainsi, ici, Dieu promet qu'en Jacob et en sa semence, toutes les nations se béniront, car aucun bonheur ne sera jamais trouvé sauf ce qui provient de cette source. Cela, cependant, qui est propre au Christ, est sans inconvenance transféré à Jacob, dans les reins duquel Christ était alors. Par conséquent, dans la mesure où Jacob, à ce moment-là, représentait la personne de Christ, il est dit que toutes les nations doivent être bénies en lui; mais, voyant que la manifestation d'un bienfait si grand dépendait d'un autre, l'expression dans ta semence est aussitôt ajoutée en guise d'explication. Le fait que le mot semence soit un nom collectif ne constitue pas une objection à cette interprétation (comme je l'ai dit ailleurs) car puisque tous les incroyants se privent d'honneur et de grâce, et sont ainsi considérés comme des étrangers; il est nécessaire de se référer à la Tête, afin que l'unité de la semence puisse apparaître. Quiconque y réfléchira avec révérence verra aisément que, dans cette interprétation, qui est celle de Paul, il n'y a rien de tortueux ou de contraint.