Genèse 29:14

14. Et il demeura avec lui l'espace d'un mois . Bien que Laban n'ait pas douté que Jacob était son neveu par sa sœur, il met néanmoins son personnage en jugement pendant un mois, puis traite avec lui en ce qui concerne les salaires. De là peut être déduite la droiture du saint homme; parce qu’il n’était pas oisif avec son oncle, mais s’employait à des travaux honnêtes, afin de ne pas manger par oisiveté le pain d’un autre pour rien; c'est pourquoi Laban est obligé de reconnaître qu'une récompense au-delà de sa simple nourriture lui était due. Quand il dit: "Parce que tu es mon frère, dois-tu donc me servir pour rien?" sa signification peut être double; soit qu'il serait excessivement absurde et injuste de frauder un parent de sa juste récompense, pour lequel il devrait avoir plus de considération que pour n'importe quel étranger; ou qu'il ne voulait pas exiger un service gratuit sous le couvert de la relation. Cette seconde exposition est la plus appropriée et est reçue presque par le consentement de tous. Car ils lisent en une phrase connexe: «Parce que tu es mon frère, me serviras-tu donc pour rien?» De plus, nous devons noter la fin pour laquelle Moïse raconte ces choses. En premier lieu, un grand principe d'équité nous est présenté à Laban; dans la mesure où ce sentiment est inhérent à presque tous les esprits, que la justice doit être cultivée mutuellement, jusqu'à ce qu'une cupidité aveugle les entraîne dans une autre direction. Et Dieu a gravé dans la nature de l’homme une loi d’équité; de sorte que quiconque s'abstient de cette règle, par un désir immodéré d'avantage privé, est laissé sans excuse. Mais peu de temps après, lorsqu'il s'agit d'une question de pratique, Laban, oublieux de cette équité, ne pense qu'à ce qui peut lui être profitable. Un tel exemple mérite certainement d'être remarqué, car les hommes se trompent rarement dans les principes généraux, et par conséquent, d'une seule bouche, confessent que chaque homme doit recevoir ce qui lui est dû, mais dès qu'ils descendent vers leurs propres affaires, l'amour-propre pervers les aveugle, ou du moins les enveloppe de tels nuages ​​qu'ils sont portés dans une direction opposée. C'est pourquoi, apprenons à nous retenir, afin qu'un désir de notre propre avantage ne l'emporte pas sur le sacrifice de la justice. Et de là est né le proverbe selon lequel personne n'est un bon juge dans sa propre cause, parce que chacun, étant indûment favorable à lui-même, oublie ce qui est juste. C'est pourquoi nous devons demander à Dieu de gouverner et de retenir nos affections par un esprit de jugement sain. Laban, en souhaitant conclure une alliance, fait ce qui tend à éviter les disputes et les plaintes. L'ancien dicton est connu: «Nous devons traiter légalement nos amis, afin que nous ne soyons plus obligés par la suite d'aller en justice avec eux. Car, d'où proviennent tant de grils légaux, si ce n'est que chacun est plus libéral envers lui-même et plus avare envers les autres qu'il ne devrait l'être? Par conséquent, dans le but de chérir la concorde, des pactes fermes sont nécessaires, ce qui peut empêcher l'injustice d'un côté ou de l'autre.