Genèse 29:27

27. Accomplissez sa semaine . Laban est maintenant devenu insensible dans la méchanceté, car il extorque sept autres années à son neveu pour lui permettre d'épouser son autre fille. S'il avait eu dix filles de plus, il aurait été prêt à en disposer ainsi toutes: oui, de lui-même, il s'empare de sa fille comme objet de marchandise, sans penser à la disgrâce de cette vente illicite, si seulement il peut en faire une source de gain. En cela, il pèche gravement, non seulement en faisant participer son neveu à la polygamie, mais en le polluant lui et ses propres filles par des noces incestueuses. Si, de quelque manière que ce soit, une femme n'est pas aimée de son mari, il vaut mieux la répudier que de la retenir captive et de la consumer de chagrin par l'introduction d'une seconde épouse. Par conséquent, le Seigneur, par Malachie, déclare que le divorce est plus tolérable que la polygamie. (Malachie 2:14.) Laban, aveuglé par l'avarice, rassemble ainsi ses filles, qu'elles passent toute leur vie dans l'hostilité mutuelle. Il pervertit également toutes les lois de la nature en jetant deux sœurs dans un lit conjugal, (67) pour que l'une soit la concurrente de l'autre. Puisque Moïse soumet ces crimes aux Israélites au tout début de leur histoire, il ne leur appartient pas d'être gonflés par le sens de leur noblesse, afin qu'ils se vantent de leur descendance de saints pères. Car, quelque excellent que fût Jacob, il n'avait pas d'autre progéniture que celle qui venait d'une source impure; puisque, contrairement à la nature, deux sœurs sont mélangées dans un même lit; (68) dans le mode des bêtes; et deux concubines sont ensuite ajoutées à la masse. Nous avons vu en effet, plus haut, que cette licence était trop courante parmi les nations orientales; mais il n'était pas permis aux hommes, à leur gré, de subvertir, par une coutume dépravée, la loi du mariage divinement sanctionnée dès le début. Par conséquent, Laban est, à tous égards, inexcusable. Et bien que la nécessité puisse, dans une certaine mesure, excuser la faute de Jacob, elle ne peut pas tout à fait l'absoudre du blâme. Car il aurait pu renvoyer Léa, parce qu'elle n'avait pas été sa femme légitime: parce que le consentement mutuel de l'homme et de la femme, respectant quelle erreur est impossible, constitue un mariage. Mais Jacob la retient à contrecœur comme sa femme, dont il a été libéré et libre, et double ainsi sa faute par la polygamie, et la triplée par un mariage incestueux. Ainsi nous voyons que l'amour démesuré de Rachel, qui avait été autrefois excité dans son esprit, était enflammé à un tel degré, qu'il ne possédait ni modération ni jugement. En ce qui concerne les mots utilisés, les interprètes leur attribuent des significations différentes. Certains renvoient le pronom démonstratif à la semaine; (69) d'autres à Leah, comme si on avait dit qu'il n'aurait pas dû Rachel avant d'avoir vécu avec sa sœur une semaine. Mais je l'explique plutôt de Rachel, qu'il devrait acheter un mariage avec elle par encore sept ans de service; non pas que Laban a reporté les noces à la fin de ce temps, mais que Jacob a été contraint de s'engager dans une nouvelle servitude.