Genèse 30:27

27. Je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux . On s'aperçoit donc que Jacob n'avait pas été un hôte pesant, voyant que Laban l'apaise avec une adresse fade, afin de lui procurer une plus longue continuation dans son service. Car, sordide et saisissant qu'il était, il n'aurait pas laissé Jacob rester un moment dans sa maison, à moins qu'il n'eût trouvé sa présence comme une certaine source de gain. Dans la mesure où non seulement il ne le chassa pas, mais cherchait anxieusement à le retenir, nous en déduisons donc que le saint homme avait subi des travaux incroyables, qui avaient non seulement suffi à la subsistance d'une grande famille, mais aussi apporté de grands profit à son beau-père. C'est pourquoi il se plaint ensuite, non injustement, d'avoir enduré la chaleur du jour et le froid de la nuit. Néanmoins, il ne fait aucun doute que la bénédiction de Dieu a servi plus que n'importe quel travail, de sorte que Laban a perçu Jacob comme une sorte de corne d'abondance, comme il le confesse lui-même. Car non seulement il loue sa fidélité et sa diligence, mais déclare expressément que lui-même avait été béni par le Seigneur, pour l’amour de Jacob. Il semble donc que la richesse de Laban avait tellement augmenté, depuis le moment de la venue de Jacob, que c'était comme si ses gains avaient visiblement distillé du ciel. De plus, comme le mot נחש ( nachash ,) chez les Hébreux, signifie savoir par augures ou par divination, certains interprètes imaginent que Laban, ayant été instruit dans les arts magiques, a constaté que la présence de Jacob était utile et profitable pour lui. D'autres, cependant, expliquent les mots plus simplement, comme signifiant qu'il l'avait prouvé par l'expérience. Pour moi, la véritable interprétation semble être, comme s'il avait dit, que la bénédiction de Dieu lui était aussi perceptible, que si elle avait été attestée par la prophétie ou découverte par augure.