Genèse 30:31

31. Tu ne me donneras rien . L'antithèse entre cette clause et la clause précédente est à remarquer. Car Jacob ne demande pas pour lui-même un salaire certain et défini; mais il traite avec Laban, à cette condition, qu'il recevra toute progéniture que les moutons et les chèvres pourront faire sortir d'une couleur pure et uniforme, qui se révélera fêtarde et tachetée. Il y a en effet une certaine obscurité dans les mots. Car, au début, Jacob semble exiger pour lui-même la brebis tachetée comme récompense actuelle. Mais du trente-troisième verset (Genèse 30:33) un autre sens peut être dégagé: à savoir que Jacob souffrirait tout ce qui était varié dans le troupeau pour être séparé et livré aux fils de Laban à nourrir; mais qu'il conserverait lui-même les moutons et les chèvres intacts. Et il serait certainement absurde que Jacob revendique maintenant une partie du troupeau pour lui-même, alors qu'il venait de confesser, qu'il n'avait jusqu'ici fait aucun gain. De plus, le gain ainsi acquis aurait été plus que juste; et il n'y avait aucun espoir que cela puisse être obtenu de Laban. Une question se pose cependant, par quel espoir, ou par quel conseil le mauvais Jacob a-t-il été amené à proposer cette condition? Un peu plus tard, Moïse racontera qu'il avait eu recours à la ruse, afin que des agneaux fêtards et tachetés puissent être produits par le troupeau pur; mais dans le chapitre suivant, il déclare plus complètement que Jacob avait reçu l'ordre divin d'agir ainsi (Genèse 31:1.) Par conséquent, bien qu'il était improbable en lui-même que cet accord se révèle utile au saint homme, il obéit pourtant à l'oracle céleste, et ne veut s'enrichir autrement que selon la volonté de Dieu. Mais Laban était traité selon sa propre disposition; car il attrapait avec empressement ce qui lui paraissait avantageux, mais Dieu déçut sa honteuse cupidité.