Genèse 30:9

9. Quand Leah a vu qu'elle avait quitté le roulement. Moïse retourne à Léa, qui, non contente de quatre fils, a imaginé une méthode par laquelle elle pourrait toujours conserver son rang supérieur: et donc elle aussi, à son tour, remplace sa servante à sa place. Et vraiment Rachel méritait une telle récompense de sa conception perverse; puisqu'elle, désirant arracher la paume de sa sœur, ne considère pas que le même artifice auquel elle avait eu recours, puisse être rapidement employé contre elle-même. Pourtant, Leah pèche encore plus gravement, en utilisant des arts méchants et injustes dans le concours. En peu de temps, elle avait expérimenté la merveilleuse bénédiction de Dieu; et maintenant, parce qu'elle a cessé de supporter, pendant un petit moment, elle se désespère de l'avenir, comme si elle n'avait jamais participé à la faveur divine. Et si son désir était fort; pourquoi n'a-t-elle pas eu recours à la fontaine de la bénédiction? En obstruant donc sa femme de chambre, elle fit preuve non seulement d'impatience, mais aussi de méfiance; car avec le souvenir de la miséricorde divine, la foi s'éteint aussi dans son cœur. Et nous savons que tous ceux qui comptent sur le Seigneur sont si tranquilles et sereins dans leur esprit, qu'ils attendent patiemment ce qu'il est sur le point de donner. Et c'est la juste punition de l'incrédulité quand quelqu'un trébuche par une hâte excessive. Il faut d'autant plus se méfier des assauts de la chair, si l'on veut maintenir une bonne voie.

Quant au nom Gad , ce passage est diversement exposé par des commentateurs. Sur ce point, ils s'accordent à dire que בגד ( bagad ) signifie la même chose que si Leah avait dit «le moment du relèvement est venu. " (76) Mais certains supposent גד ( Gad ,) être l'étoile prospère de Jupiter; d'autres, Mercure; autres, bonne fortune . Ils ajoutent Ésaïe 65:11, là où il est écrit, "ils offrent une libation à Gad." (77) Mais le contexte du Prophète montre que cela doit plutôt être compris de l'armée du ciel, ou du nombre de faux dieux; car il s'ensuit immédiatement qu'ils offrent des sacrifices aux étoiles, et fournissent des tables pour une multitude de dieux: le châtiment est alors ajouté, que comme ils avaient fabriqué un nombre immense de divinités, ainsi Dieu les «dénombrera» «à l'épée. " En respectant le présent passage, rien n'est moins probable que le fait que Léa vante la planète Jupiter au lieu de Dieu, voyant qu'elle, au moins, maintenait le principe que la propagation de la race humaine découle de Dieu seul. Je m'étonne aussi que les interprètes comprennent cela de la fortune prospère, quand Moïse ensuite, Genèse 49:19, nous conduit à un sens opposé. Car l'allusion qu'il y fait serait inappropriée, «Gad, une troupe le vaincra», etc., à moins que Leah n'ait eu l'intention de se féliciter de la troupe de ses enfants. Car depuis qu'elle avait jusqu'à présent surpassé sa sœur, (78) elle déclare qu'elle a des enfants en grande abondance. Lorsqu'elle se proclame heureuse (79) chez son sixième fils, elle apparaît à nouveau dans ce la fécondité était alors très appréciée. Et c'est certainement un grand honneur, quand Dieu confère aux mortels le titre sacré de parents, et par eux propage le genre humain formé à sa propre image.