Genèse 31:30

30. Pourquoi avez-vous volé mes dieux? (96) Le deuxième chef d'accusation qui est allégué contre Jacob est qu'il n'était pas parti par amour pour son pays, ni pour aucune cause juste et probable; mais qu'en fait, il a été impliqué dans un acte de vol. Accusation lourde et honteuse, dont Jacob était loin d'être coupable! Mais nous apprenons par conséquent que personne ne peut vivre si innocemment dans le monde, mais qu'il doit parfois porter des reproches immérités et des marques d'infamie. Chaque fois que cela peut nous arriver, que cette précieuse promesse nous soutienne, que le Seigneur, en son temps, fera naître notre innocence comme la lumière du matin. (Psaume 37:6.) Car par cet artifice Satan tente de nous séduire de la pratique du bien-faire, quand, sans aucune faute de notre part, nous sommes traduits par de fausses calomnies. Et comme le monde est ingrat, il fait souvent le pire retour pour des actes de gentillesse. On en trouve, en effet, qui, avec une magnanimité héroïque, méprisent les rapports défavorables, parce qu'ils accordent plus d'importance au témoignage d'une bonne conscience qu'à l'opinion populaire dépravée. Mais il appartient aux fidèles de se tourner vers Dieu, afin que leur conscience ne leur fasse jamais défaut. Nous voyons que Laban appelle ses dieux תרפים ( teraphim ,) non pas parce qu'il pensait que la Déité était enfermée en eux; mais parce qu'il adorait ces images en l'honneur des dieux. Ou plutôt parce que, au moment de rendre hommage à Dieu, il s'est tourné vers ces images. Aujourd'hui, à la seule différence d'un mot, les papistes pensent opérer habilement leur fuite, parce qu'ils n'attribuent pas aux idoles le nom de dieux. Mais le subterfuge est frivole, puisqu'en réalité ils se ressemblent tous; car ils déversent devant des images ou des statues tout l'honneur qu'ils reconnaissent être dû au Dieu unique. Aux anciens idolâtres, le prétexte ne manquait pas, que par métonymie ils appelaient ces images de dieux, qui se formaient pour représenter Dieu.