Genèse 32:29

29. Dites-moi, je vous prie, votre nom . Cela semble contraire à ce qui est déclaré ci-dessus; car j'ai dit dernièrement que quand Jacob cherchait une bénédiction, c'était un signe de sa soumission. Pourquoi donc, comme s'il avait l'esprit douteux, demande-t-il maintenant le nom de celui qu'il avait auparavant reconnu comme Dieu? Mais la solution de la question est facile; car, bien que Jacob reconnaisse Dieu, non content d'une connaissance obscure et légère, il souhaite monter plus haut. Et il n'est pas étonnant que le saint homme, à qui Dieu s'était manifesté sous tant de voiles et de couvertures, qu'il n'avait pas encore obtenu une connaissance claire de lui, éclate dans ce désir; non, il est certain que tous les saints, sous la loi, étaient enflammés de ce désir. Une telle prière également de Manoah, est lue dans Jude 13:18 , auquel la réponse de Dieu est ajoutée, sauf que là, le Seigneur prononce son nom comme merveilleux et secret, afin que Manoah ne puisse pas aller plus loin. La somme est donc la suivante: bien que le souhait de Jacob fût pieux, le Seigneur ne l’accorde pas, parce que le temps de la pleine révélation n’était pas encore achevé: car les pères, au commencement, étaient tenus de marcher au crépuscule du matin; et le Seigneur s'est manifesté à eux, petit à petit, jusqu'à ce que finalement se leva Christ, le soleil de la justice, en qui brille un éclat parfait. C'est la raison pour laquelle il se rendit plus visible à Moïse, qui ne fut cependant autorisé à voir sa gloire que de derrière: pourtant, parce qu'il occupait une place intermédiaire entre les patriarches et les apôtres, il est dit, en comparaison avec eux, avoir vu, face à face, le Dieu qui avait été caché aux pères. Mais maintenant, puisque Dieu s'est approché de plus près de nous, notre ingratitude est des plus impies et des plus détestables, si nous ne courons pas au désir ardent d'obtenir une si grande grâce; comme Peter nous le conseille également dans le premier chapitre de sa première épître. (1 Pierre 1:12.) Il est à noter que, bien que Jacob désire pieusement connaître Dieu plus pleinement, cependant, parce qu'il est porté au-delà des limites prescrites à l'âge où il a vécu, il souffre d'une répulsion: car le Seigneur, interrompant son souhait, lui commande de se reposer content de sa propre bénédiction. Mais si cette mesure d'illumination que nous avons reçue a été refusée au saint homme, combien intolérable sera notre curiosité, si elle éclate au-delà de la limite prétendue maintenant prescrite par Dieu.