Genèse 35:11

11. Je suis Dieu Tout-Puissant . Dieu, ici comme ailleurs, proclame sa propre puissance, afin que Jacob puisse compter avec plus de certitude sur sa fidélité. Il promet alors qu'il fera croître et multiplier Jacob, non seulement en une seule nation, mais en une multitude de nations. Quand il parle d'une «nation», il veut sans doute dire que la progéniture de Jacob doit devenir suffisamment nombreuse pour acquérir le corps et le nom d'un seul grand peuple. Mais ce qui suit concernant les «nations» peut paraître absurde; car si nous voulons qu'il se réfère aux nations qui, par adoption gratuite, sont insérées dans la race d'Abraham, la forme d'expression est impropre: mais si elle est comprise des fils par descendance naturelle, alors ce serait plutôt une malédiction. une bénédiction, que l'Église, dont la sécurité dépend de son unité, devrait être divisée en plusieurs nations distinctes. Mais il me semble que le Seigneur, dans ces mots, a compris ces deux avantages; car quand, sous Josué, le peuple était réparti en tribus, comme si la postérité d'Abraham était propagée en tant de nations distinctes; pourtant le corps n'était pas divisé pour cela; c'est ce qu'on appelle une assemblée de nations, pour cette raison, parce qu'en rapport avec cette distinction, une unité sacrée fleurissait encore. Le langage n'est pas non plus indûment étendu aux Gentils, qui, ayant été auparavant dispersés, sont rassemblés en une seule congrégation par le lien de la foi; et bien qu'ils ne soient pas nés de Jacob selon la chair; cependant, parce que la foi était pour eux le commencement d'une nouvelle naissance, et que l'alliance du salut, qui est la semence de la naissance spirituelle, a coulé de Jacob, tous les croyants sont à juste titre comptés parmi ses fils, selon la déclaration, je t'ai constitué père de nombreuses nations.

Et les rois sortiront de tes reins . Ceci, à mon avis, doit être proprement rapporté à David et à sa postérité; car Dieu n'a pas approuvé le royaume de Saül, et par conséquent il n'a pas été établi; et le royaume d'Israël n'était qu'une corruption du royaume légitime. Je reconnais vraiment que, parfois, ces choses qui sont issues de sources mauvaises sont comptées parmi les bienfaits de Dieu; mais comme il est ici question de la bénédiction simple et pure de Dieu, je ne la comprends volontiers que pour les successeurs de David. Finalement; Jacob est constitué le seigneur du pays, comme l'unique héritier de son grand-père Abraham et de son père Isaac; car le Seigneur exclut manifestement Ésaü de la sainte famille, lorsqu'il transfère la domination du pays, par droit héréditaire, à la seule postérité de Jacob.