Genèse 35:16

16. Et ils sont partis de Beth-el . Nous avons vu à quel point la souillure de sa fille infligée au saint Jacob était une blessure grave, et quelle terreur l'avait inspiré l'acte cruel de ses deux fils. Diverses épreuves sont maintenant mélangées ensemble, par lesquelles il est fortement affligé tout au long de sa vieillesse; jusqu'à ce que, à son départ en Égypte, il reçoive une joie nouvelle à la vue de son fils Joseph. Mais même cela était une tentation très grave, d'être exilé de la terre promise jusqu'à sa mort. La mort de sa femme bien-aimée est ensuite racontée; et peu après suit les relations incestueuses de son premier-né avec sa femme Bilhah. Un peu plus tard, Isaac son père meurt; puis son fils Joseph est enlevé, qu'il suppose avoir été mis en pièces par des bêtes sauvages. Alors qu'il est presque consumé par un deuil perpétuel, une famine survient, de sorte qu'il est obligé de chercher de la nourriture en Egypte. Là, un autre de ses fils est enchaîné; et, enfin, il est privé de son propre Benjamin bien-aimé, qu'il renvoie comme si ses propres entrailles lui avaient été arrachées. Nous voyons donc par quel conflit sévère, et par quelle succession continue de maux, il a été formé à l'espoir d'une vie meilleure. Et alors que Rachel est morte en couches, dans la fatigue du voyage, avant d'arriver à un lieu de repos; cela ne prouverait pas une petite adhésion à sa douleur. Mais, quant au deuil de sa femme la plus aimée, c'était probablement la cause, que le Seigneur avait l'intention de corriger l'exorbitance de son affection pour elle. Le Saint-Esprit ne fixe aucune marque d'infamie sur Léa, voyant qu'elle était une femme sainte et dotée d'une plus grande vertu; mais Jacob appréciait plus la beauté de Rachel. Cette faute chez le saint homme a été guérie par un médicament amer, quand sa femme a été enlevée de lui: et le Seigneur prive souvent les fidèles de ses propres dons, pour corriger leurs abus pervers. Les méchants, en effet, profanent plus audacieusement les dons de Dieu; mais si Dieu complote plus longtemps leur faute, une condamnation plus sévère leur reste à cause de sa patience. Mais en enlevant à son propre peuple l'occasion de pécher, il promeut leur salut. Quiconque désire donc l’utilisation continue des dons de Dieu, qu’il apprenne à ne pas en abuser, mais à en jouir avec pureté et sobriété.