Genèse 35:2

2. Puis Jacob a dit à sa famille . L'obéissance rapide de Jacob est décrite ici. Car quand il entendit la voix de Dieu, il ne douta ni ne se disputa avec lui-même sur ce qu'il fallait faire: mais, comme il lui fut ordonné, il se prépara rapidement à son voyage. Mais pour montrer qu'il obéissait à Dieu, il a non seulement rassemblé ses biens, mais a également purifié sa maison des idoles. Car si nous désirons que Dieu nous soit propice, tous les obstacles doivent être supprimés, ce qui le sépare de quelque manière que ce soit de nous. D'où aussi nous percevons à quel point le vol de Rachel tendait. Car, comme nous l'avons dit, elle ne voulait pas non plus éloigner son père de la superstition, mais plutôt le suivre dans sa faute; elle n'a pas non plus gardé ce poison pour elle, mais l'a répandu dans toute la famille. Ainsi fut cette maison sacrée infectée de la pire contagion. D'où aussi il apparaît, quelle est la propension de l'humanité au culte impie et vicieux; puisque les domestiques de Jacob, à qui la pure religion avait été transmise, s'emparaient ainsi avec empressement des idoles qui leur étaient offertes. Et Jacob n'ignorait pas tout à fait le mal: mais il est probable qu'il était si loin sous l'influence de sa femme, que, par connivence, il chérissait silencieusement ce fléau de sa famille. Et vraiment, en un mot, il convainc et condamne lui-même et les autres, en appelant les idoles des «dieux étranges». Car d'où vient la distinction ici faite, à moins de savoir qu'il ne doit être dévoué qu'à un seul Dieu? Car il y a une comparaison tacite entre le Dieu d'Abraham et tous les autres dieux que le monde avait méchamment inventés pour lui-même: non pas parce qu'il était au pouvoir d'Abraham de déterminer qui devait être le vrai Dieu: mais parce que Dieu s'était manifesté à Abraham. , il souhaitait également prendre son nom. Jacob avoue donc sa propre négligence, d'avoir admis dans sa maison des idoles contre lesquelles la porte avait été fermée par Dieu. Car partout où brille la connaissance du vrai Dieu, il est nécessaire de chasser au loin tout ce que les hommes se fabriquent ce qui est contraire à sa vraie connaissance. Mais alors que Jacob avait été endormi soit par les flatteries de sa femme, soit avait négligé de faire son devoir, par l'insouciance de la chair, il est maintenant excité par la peur du danger, à devenir plus sérieux dans le pur culte de Dieu. Si cela arrivait au saint patriarche, combien plus la sécurité charnelle devrait-elle être redoutée par nous, au temps de la prospérité? Si, cependant, à un moment donné, une telle torpeur et une telle négligence nous ont volés, puisse le châtiment paternel de Dieu nous exciter et nous inciter avec diligence à nous purger de toutes les fautes que nous avons pu contracter par notre négligence. La bonté infinie de Dieu est ici remarquable; voyant qu'il daignait toujours considérer la maison de Jacob, bien que souillée d'idoles, comme son sanctuaire. Car, bien que Jacob se mêlât aux idolâtres, et même à sa femme, - une patronne de l'idolâtrie, - dormait dans son sein, ses sacrifices étaient toujours agréables à Dieu. Pourtant, cette grande bienveillance de Dieu en accordant le pardon ne diminue ni la faute du saint homme, ni ne doit être utilisée par nous comme une occasion de négligence. Car bien que Jacob n'approuve pas ces superstitions, ce n'est cependant pas à cause de lui que l'adoration pure de Dieu n'a pas été progressivement subvertie. Car la corruption qui provenait de Rachel commençait maintenant à se répandre plus largement. Et l'exemple de tous les âges enseigne la même chose. Car la vérité de Dieu ne prévaut guère jamais parmi les hommes, aussi pieux soient-ils des enseignants qui travaillent à la maintenir, mais que certaines superstitions resteront parmi les gens ordinaires. Si l'on y ajoute de la dissimulation, le mal rampe bientôt, jusqu'à s'emparer de tout le corps. En étant ainsi chérie, la masse de superstitions qui, à ce jour, imprègne la papauté, a gagné son influence. C'est pourquoi nous devons résister hardiment à ces débuts du mal, de peur que la vraie religion ne soit blessée par la paresse et le silence des pasteurs.

Soyez propre et changez de vêtements . C'est une exhortation à la profession extérieure de pénitence. Car Jacob souhaite que ses domestiques, qui auparavant s'étaient pollués, témoignent de leur purification renouvelée par un changement de vêtements. Avec le même dessein et la même fin, les gens, après avoir fait les veaux d'or, reçurent l'ordre de Moïse de retirer leurs ornements. Ce n'est que dans ce cas qu'une méthode différente a été observée; c'est-à-dire que le peuple ayant mis de côté ses ornements, avoua simplement sa culpabilité par des vêtements lugubres et mesquins; mais dans la maison de Jacob les vêtements furent changés, afin que ceux qui avaient été souillés puissent sortir comme des hommes nouveaux. (comme je l'ai dit) était la même chose, que par ce rite extérieur, les idolâtres pouvaient apprendre à quel point l'atrocité de leur méchanceté était grande. Car bien que la repentance soit une vertu intérieure et qu'elle ait son siège dans le cœur, cette cérémonie n'était en aucun cas superflue; car nous savons combien les hommes sont peu disposés à être mécontents d'eux-mêmes à cause de leurs péchés, à moins qu'ils ne soient percés de nombreux aiguillons. Encore une fois, la gloire de Dieu est également concernée en ceci, que les hommes devraient non seulement réfléchir intérieurement sur leur culpabilité, mais en même temps la déclarer ouvertement. Voilà donc la somme; bien que Dieu n'ait donné aucun ordre exprès concernant la purification de sa maison, cependant parce qu'il avait ordonné qu'un autel soit élevé, Jacob, afin qu'il puisse donner la pure obéissance à Dieu, a pris soin que tous les obstacles devraient être enlevés; et il l'a fait quand la nécessité l'a obligé à demander l'aide de Dieu.