Genèse 37:10

10. Et son père l'a réprimandé . Si Jacob soupçonnait que le rêve provenait d'une vaine ambition, il réprimanda à juste titre son fils; mais s'il savait que Dieu était l'auteur du rêve, il n'aurait pas dû discuter avec lui. Mais le fait qu'il l'ait su, peut être déduit de là, parce qu'on lui dit ensuite sérieusement de l'avoir considéré. Car Moïse, faisant une distinction entre lui et ses fils, dit que ils n'ont respiré que le virus de l'envie; tandis que il a tourné dans son propre esprit ce que cela pourrait signifier; ce qui n'aurait pas pu arriver, à moins qu'il n'eût été affecté de révérence. Mais voyant qu'une certaine impression religieuse sur le sujet reposait dans son esprit, comment se fait-il qu'il réprimande son fils? Ce n'était vraiment pas honorer Dieu et sa parole. Car il aurait dû penser à l'esprit de Jacob que, bien que Joseph était sous son autorité, il avait pourtant un caractère prophétique. Il est probable, quand il a vu ses fils si malveillants, qu'il a voulu affronter le danger en feignant ce qu'il ne ressentait pas: car il n'était pas offensé par le rêve, mais il ne voulait pas exaspérer l'esprit de ceux qui, à cause de leur fierté, ne supporterait pas d'être soumis. Par conséquent, je ne doute pas qu'il ait feintement réprimandé son fils, d'un désir d'apaiser la dispute. Néanmoins, cette méthode qui consiste à prétendre être contraire à la vérité, lorsque nous essayons d'apaiser la colère de ceux qui se déchaînent contre elle, n'est en aucun cas approuvée par Dieu. Il aurait dû assez naïvement exhorter ses fils à ne pas «donner de coups de pied contre les connards». Ou du moins aurait-il dû utiliser cette adresse modérée: «Si c'est un rêve commun, qu'il soit traité avec ridicule plutôt qu'avec colère; mais si cela vient de Dieu, il est méchant de parler contre lui. Il est même possible que l'inadéquation du rêve ait frappé l'esprit du vieil homme. Car nous savons combien il est difficile de se débarrasser entièrement de tout sentiment de supériorité. Certes, bien que Jacob décline légèrement de la bonne voie, pourtant sa piété semble ne pas être d'ordre commun; parce que sa vénération pour l'oracle l'emportait si facilement sur tout autre sentiment. Mais l'obstination la plus méchante se trahit chez ses fils, voyant qu'ils éclatent dans une plus grande inimitié. Car bien qu'ils méprisent le rêve, ils ne se fâchent pas pour rien. Ils auraient volontiers eu leur frère pour risée; mais un certain sens secret de la Déité les contraint, de sorte que, avec ou contre leur volonté, ils sont obligés de sentir qu'il y a quelque chose d'authentique dans le rêve. Pendant ce temps, une férocité aveugle les pousse à une résistance involontaire contre Dieu. Par conséquent, afin que nous soyons tenus dans l'obéissance à Dieu, apprenons à abattre notre bonne humeur; parce que le commencement de la docilité est pour les hommes de se soumettre pour être mis en ordre. Cette obstination chez les fils de Jacob était des plus répréhensibles, parce qu'ils rejetaient non seulement l'oracle de Dieu par leur haine de la soumission, mais étaient hostiles à son messager et héraut. Combien moins excusable sera donc notre dureté, si nous ne soumettons pas docilement notre cou au joug de Dieu; puisque la doctrine de l'humilité, qui nous soumet et même nous mortifie, est non seulement plus clairement révélée, mais aussi confirmée par le sang précieux du Christ? Si, cependant, nous voyons beaucoup de personnes réfractaires à ce jour, qui refusent d'embrasser l'Évangile, et qui se lèvent perversement contre lui, ne soyons pas dérangés comme par quelque chose de nouveau, voyant que toute la race humaine est infectée par la maladie. de fierté; car par l'Évangile toute la gloire de la chair est réduite à rien; sachez plutôt que tous restent obstinés, sauf ceux qui sont rendus doux par l'influence modérante de l'Esprit.