Genèse 38:24

24. Et cela s'est produit environ trois mois après . Tamar aurait pu plus tôt dénoncer le crime; mais elle a attendu qu'on la réclame de la peine capitale; car alors elle aurait un terrain plus solide pour l'expostulation. La raison pour laquelle Juda soumet sa belle-fille à un châtiment si sévère était qu'il la jugeait coupable d'adultère: car ce que le Seigneur confirma par la suite par sa loi, semble alors avoir prévalu par la coutume parmi les hommes, qu'une femme de chambre , à partir du moment de son mariage, doit être strictement fidèle à son mari. Tamar s'était marié dans la famille de Juda; elle a ensuite épousé son troisième fils. Ce n'était donc pas la fornication simple et courante qui était la question du jugement; mais le crime d'adultère, que Juda poursuivit de son propre chef, parce qu'il avait été blessé dans la personne de son fils. Or, ce genre de punition est une preuve que l'adultère a été profondément abhorré à tous les âges. La loi de Dieu ordonne aux adultères d'être lapidés. Avant que le châtiment ne soit sanctionné par une loi écrite, la femme adultère était, du consentement de tous, engagée dans les flammes. Cela semble avoir été fait par un instinct divin, que, sous la direction et l'autorité de la nature, la sainteté du mariage pourrait être fortifiée, comme par une ferme garde: et bien que l'homme ne soit pas le maître de son propre corps, mais il y a une obligation mutuelle entre lui et sa femme, mais les maris qui ont eu des relations sexuelles illicites avec des femmes non mariées n'ont pas été passibles de la peine capitale; parce que cette punition a été accordée aux femmes, non seulement à cause de leur impudeur, mais aussi, de la disgrâce que la femme apporte à son mari, et de la confusion causée par le mélange clandestin de graines. Car qu'est-ce qui restera en sécurité dans la société humaine, si la licence était donnée pour faire entrer furtivement la progéniture d'un étranger? Pour voler un nom qui peut être donné à une progéniture fausse? Et leur transférer les biens enlevés aux héritiers légitimes? Il n'est donc pas étonnant qu'autrefois la fidélité du mariage ait été si sévèrement affirmée sur ce point. Combien plus vil et combien moins excusable est notre négligence en ce jour, qui chérit les adultères, en les laissant passer impunément. La peine capitale, en effet, est jugée trop sévère pour la mesure de l'infraction. Pourquoi donc punir les fautes plus légères avec plus de rigueur? En vérité, le monde a été séduit par les ruses de Satan, quand il a laissé la loi, gravée sur tous par nature, devenir obsolète. pendant ce temps, un prétexte a été trouvé à cette folie grossière, en ce que le Christ a renvoyé l'adultère en toute sécurité, (Jean 8:11,) comme si, vraiment, il s'était engagé à mettre en accusation la punition sur les voleurs, les homicides, les menteurs et les sorciers. En vain, par conséquent, on cherche à établir une règle par un acte du Christ, qui s'est délibérément abstenu de la fonction de juge terrestre. On peut cependant se demander, puisque Juda, qui usurpe ainsi hardiment le droit de l'épée, était un particulier, et même un étranger dans le pays; d'où avait-il cette grande liberté d'être l'arbitre de la vie et de la mort? Je réponds que les mots ne doivent pas être pris comme s'il ordonnait, de sa propre autorité, de mettre à mort sa belle-fille, ou comme si les bourreaux étaient prêts à son hochement de tête; mais parce que l'infraction a été vérifiée et révélée, lui, comme son accusateur, se prononce librement sur la peine, comme si la sentence avait déjà été prononcée par les juges. En effet, je ne doute pas que des assemblées étaient alors habituelles, dans lesquelles des jugements étaient rendus; et donc j'explique simplement, que Juda a ordonné à Tamar d'être présenté en public; afin que, la cause étant jugée, elle puisse être punie selon l'usage. Mais la spécification de la peine est à cet effet, que le cas est un cas qui n'admet pas de contestation; parce que Tamar est reconnue coupable du crime avant d'être citée au jugement.