Genèse 39:1

1. Et Joseph a été abattu . Dans le but de le relier à la partie restante de l'histoire, Moïse répète ce qu'il avait brièvement évoqué, à savoir que Joseph avait été vendu à Potiphar l'Égyptien: il soumet alors que Dieu était avec Joseph, de sorte qu'il a prospéré en toutes choses. Car bien qu'il arrive souvent que toutes choses se passent avec des hommes méchants selon leur désir, que Dieu ne bénit cependant pas de sa faveur; cependant le sentiment est vrai et l'expression appropriée, qu'il n'est jamais bien avec les hommes, sauf dans la mesure où le Seigneur se montre bienveillant envers eux. Car il accorde sa bénédiction, pour un temps, même aux réprouvés, avec lesquels il est justement en colère, afin de pouvoir les inviter doucement et même les séduire à la repentance; et peut les rendre plus inexcusables, s'ils restent obstinés; pendant ce temps, il maudit leur félicité. Par conséquent, alors qu'ils croient avoir atteint le sommet de la fortune, leur prospérité, dont ils se délectaient, se transforme en ruine. Or, chaque fois que Dieu prive les hommes de sa bénédiction, qu'ils soient étrangers ou de sa propre maison, ils doivent nécessairement décliner; car aucun bien ne s'écoule sauf de Lui comme fontaine. Le monde se forme en effet une déesse de la fortune, qui tourbillonne autour des affaires des hommes; ou chaque homme adore sa propre industrie; mais l'Écriture nous éloigne de cette imagination dépravée et déclare que l'adversité est un signe de l'absence de Dieu, mais la prospérité, un signe de sa présence. Cependant, il ne fait aucun doute que la faveur particulière et extraordinaire de Dieu est apparue à Joseph, de sorte qu'il était clairement connu pour être béni de Dieu. Moïse ajoute immédiatement après, que Joseph était dans la maison de son maître , pour nous apprendre qu'il n'était pas aussitôt élevé à une condition honorable. Il n'y avait rien de plus désirable que la liberté; mais il est compté parmi les esclaves, et vit dans la précarité, tenant sa vie elle-même soumise à la volonté de son maître. Apprenons donc, même au milieu de nos souffrances, à percevoir la grâce de Dieu; et qu'il nous suffise, quand quelque chose de sévère doit être supporté, d'avoir notre coupe mêlée à quelque portion de douceur, de peur que nous ne soyons ingrats envers Dieu, qui, de cette manière, déclare qu'il est présent avec nous.