Commentaire Biblique de Jean Calvin
Genèse 39:19
19. Lorsque son maître a entendu les paroles de sa femme . Voyant qu'une couleur si probable a été donnée à la transaction, il n'est pas étonnant que la jalousie, dont les mouvements sont extrêmement véhémentes et ardentes, ait jusqu'à présent prévalu auprès de Potiphar, au point de lui faire créditer les calomnies de sa femme. Pourtant, la légèreté avec laquelle il jeta aussitôt un domestique, qu'il avait trouvé prudent et honnête, en prison, sans en examiner la cause, ne peut être excusée. Il aurait certainement dû être moins sous l'influence de sa femme. Et, par conséquent, il reçut la juste récompense de sa trop facile folie, en chérissant avec honneur une prostituée à la place d'une épouse, et en remplissant presque la fonction de flaneur. Cet exemple est utile à tous; cependant, les maris en particulier apprennent qu'ils doivent faire preuve de prudence, de peur d'être transportés imprudemment çà et là, au gré de leurs femmes. Et, vraiment, puisque nous voyons partout que ceux qui sont trop obséquieux envers leurs femmes sont ridiculisés; sachez que la folie de ces hommes est condamnée par le juste jugement de Dieu, afin que nous apprenions à prier pour l'esprit de gravité et de modération. Il ne fait aucun doute que Moïse condamne expressément la témérité de Potiphar, en s'enflammant contre Joseph, dès qu'il eut entendu sa femme, et en donnant les rênes à son indignation, comme si la culpabilité de Joseph avait été prouvée; car ainsi toute équité est exclue, aucune défense juste n'est permise, et finalement, l'enquête véritable et exacte de la cause est totalement rejetée. Mais on peut se demander: comment la jalousie de Potiphar pourrait-elle être excitée, puisque Moïse a déjà dit qu'il était un eunuque? (148) La solution de la question est facile; ils avaient l'habitude d'être appelés eunuques en Orient, non seulement qui l'étaient vraiment, mais qui étaient satrapes et nobles. C'est pourquoi ce nom a la même force que si Moïse avait dit qu'il était l'un des chefs de la cour. (149)