1. _ Et Adam connaissait sa femme Eve _. Moïse commence maintenant à décrire la propagation de l'humanité; dans quelle histoire il est important de noter que cette bénédiction de Dieu, «Augmentez et multipliez», n'a pas été abolie par le péché; et non seulement ainsi, mais que le cœur d'Adam a été... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et elle a de nouveau mis au nu son frère Abel _ ( 226) Il est bien connu d'où le nom de Caïn est déduit, et pour quelle raison il lui a été donné. Pour sa mère a dit, קניתי (_ kaniti _,) J'ai eu un homme; et donc elle a appelé son nom Caïn. (227) La même explication n'est pas donnée à propos d... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et le Seigneur avait du respect pour Abel, etc _. On dit que Dieu a du respect pour l'homme à qui il accorde sa faveur. Nous devons, cependant, remarquer l'ordre observé ici par Moïse; car il ne déclare pas simplement que le _ culte _ qu'Abel avait payé était agréable à Dieu, mais il commence... [ Continuer la lecture ]
5. _ Mais pour Caïn et pour son offrande, il n'avait pas respecté _. Il ne fait aucun doute que Caïn s'est conduit comme les hypocrites ont coutume de le faire; c'est-à-dire qu'il voulait apaiser Dieu, comme on s'acquitte d'une dette, par des sacrifices extérieurs, sans la moindre intention de se c... [ Continuer la lecture ]
6. _ Et le Seigneur a dit à Caïn _. Dieu procède maintenant contre Caïn lui-même et le cite à son tribunal, afin que le misérable puisse comprendre que sa rage ne peut lui profiter de rien. Il souhaite que l'honneur lui soit donné pour ses sacrifices; mais parce qu'il ne l'obtient pas, il est furie... [ Continuer la lecture ]
7. _ Si vous faites bien _. Dans ces mots, Dieu reproche à Caïn d'avoir été injustement en colère, dans la mesure où le blâme de tout le mal reposait sur lui-même. Car il était insensé en effet de se plaindre et de s'indigner du rejet des sacrifices, dont il n'avait pas pris soin de corriger les dé... [ Continuer la lecture ]
8. _ Et Caïn a parlé avec Abel son frère _. Certains comprennent que cette conversation a été générale; comme si Caïn, dissimulant perfidement sa colère, parlait d'une manière fraternelle. Jérôme raconte le langage utilisé: «Allons, allons-y sans». (241) À mon avis, le discours est elliptique, et q... [ Continuer la lecture ]
9. _ Où est Abel? _ Ceux qui supposent que le père a fait cette enquête auprès de Caïn concernant son fils Abel, énervent toute la force de l'instruction que Moïse entendait ici donner; à savoir que Dieu, à la fois par inspiration secrète et par quelque méthode extraordinaire, a cité le parricide ... [ Continuer la lecture ]
10. _ Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère _ Moïse montre que Caïn n'a rien gagné par sa tergiversation. Dieu a d'abord demandé où était son frère; il le presse maintenant plus étroitement, afin de lui extorquer un aveu involontaire de sa culpabilité; car dans aucun casier ni torture d'aucun... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et maintenant tu es maudit de la terre _. Caïn, ayant été reconnu coupable du crime, le jugement est maintenant prononcé contre lui. Et d'abord, Dieu constitue la terre le ministre de sa vengeance, comme ayant été polluée par le parricide impie et horrible: comme s'il avait dit: `` Tu m'as ni... [ Continuer la lecture ]
12. _ Quand tu laboures le sol _. Ce verset est l'exposition du premier; car il exprime plus clairement ce que signifie être maudit _ de _ la terre, à savoir que la terre escroque ses cultivateurs du fruit de leur labeur. Quelqu'un devrait-il objecter que ce châtiment avait été auparavant infligé à... [ Continuer la lecture ]
13. _ Ma punition est plus sévère, etc _. Presque tous les commentateurs conviennent que c'est le langage du désespoir; parce que Caïn, confondu par le jugement de Dieu, n'avait plus aucun espoir de pardon. Et ceci, en effet, est vrai, que les réprouvés ne sont jamais conscients de leurs maux, jusq... [ Continuer la lecture ]
14. _ Quiconque me trouve _. Puisqu'il n'est plus couvert par la protection de Dieu, il conclut qu'il sera exposé aux blessures et à la violence de tous les hommes. Et il raisonne justement; car la main de Dieu seule nous préserve merveilleusement au milieu de tant de dangers. Et ils ont parlé prud... [ Continuer la lecture ]
15. _ Par conséquent, quiconque tue Caïn _. Ceux qui pensent que le souhait de Caïn était de périr immédiatement d'une seule mort, afin de ne pas être agité par des dangers continus, et que la prolongation de sa vie ne lui était accordée qu'à titre de punition, n'ont aucune raison, que je puisse vo... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et Caïn est sorti de la présence du Seigneur _. On dit que Caïn s’est éloigné de la présence de Dieu, car, alors qu’il avait jusque-là vécu sur la terre comme dans une demeure appartenant à Dieu, maintenant, comme un exil éloigné de la vue de Dieu, il erre au-delà des limites de sa protection... [ Continuer la lecture ]
17. _ Et Caïn connaissait sa femme _. D'après le contexte, nous pouvons comprendre que Caïn, avant de tuer son frère, avait épousé une femme; autrement, Moïse aurait maintenant raconté quelque chose concernant son mariage; parce que ce serait un fait digne d’être enregistré, que l’une de ses sœurs... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et Lamech lui a pris deux femmes _. Nous avons ici l'origine de la polygamie dans une race perverse et dégénérée; et le premier auteur de celui-ci, un homme cruel, dépourvu de toute l'humanité. Qu'il ait été poussé par un désir immodéré d'augmenter sa propre famille, comme les hommes orgueill... [ Continuer la lecture ]
20. _ Jabal; il était le père de ceux qui habitent dans des tentes _. Moïse raconte maintenant qu'avec les maux qui provenaient de la famille de Caïn, du bien s'était mélangé. Car l'invention des arts, et d'autres choses qui servent à l'usage commun et à la commodité de la vie, est un don de Dieu n... [ Continuer la lecture ]
23. _ Écoutez ma voix, épouses de Lamech _. L'intention de Moïse est de décrire la férocité de cet homme, qui était pourtant le cinquième descendant du fratricide Caïn, pour nous apprendre que, loin d'être terrifié par l'exemple du jugement divin qu'il avait vu chez son ancêtre, il n'en était que l... [ Continuer la lecture ]
24. _ Caïn sera vengé sept fois _. Je n'ai pas l'intention de raconter les délires ou les rêves de chaque écrivain, et je ne voudrais pas non plus que le lecteur l'attende de moi; ici et là, j'y fais allusion, quoique avec parcimonie, surtout s'il y a une couleur de tromperie; que les lecteurs, éta... [ Continuer la lecture ]
25. _ Adam a de nouveau connu sa femme _. Certains en déduisent donc que nos premiers parents ont été entièrement privés de leur progéniture lorsqu'un de leurs fils a été tué, et l'autre a été jeté au loin dans le bannissement. Mais il est tout à fait incroyable que, lorsque la bénédiction de Dieu... [ Continuer la lecture ]
26. _ Puis les hommes ont commencé à invoquer le nom du Seigneur _. Dans le verbe «invoquer», il y a un _ synecdochee _, car il englobe généralement tout le culte de Dieu. Mais la religion est ici proprement désignée par ce qui en constitue la partie principale. Car Dieu préfère ce service de piété... [ Continuer la lecture ]