Genèse 4:12

12. Quand tu laboures le sol . Ce verset est l'exposition du premier; car il exprime plus clairement ce que signifie être maudit de la terre, à savoir que la terre escroque ses cultivateurs du fruit de leur labeur. Quelqu'un devrait-il objecter que ce châtiment avait été auparavant infligé à tous les mortels, en la personne d'Adam? ma réponse est, je n'ai aucun doute que quelque chose de la bénédiction qui était restée jusqu'ici, a été maintenant retiré davantage à l'égard du meurtrier, afin qu'il puisse sentir en privé la terre même lui être hostile. Car bien que, généralement, Dieu fasse lever quotidiennement son soleil sur le bien et le mal, (Matthieu 5:45,) cependant, en attendant, (aussi souvent qu'il voit le bien ,) il a puni les péchés, tantôt de toute une nation, tantôt de certains hommes, par la pluie, la grêle et les nuages, du moins jusqu'à présent, comme il est utile de donner une preuve déterminée d'un jugement futur; et aussi dans le but d'avertir le monde, par de tels exemples, que rien ne peut réussir quand Dieu est en colère contre eux et s'oppose à eux. De plus, dans le premier meurtre, Dieu a voulu montrer un exemple singulier de malédiction, dont le souvenir devrait rester à tous les âges.

Tu seras un fugitif et un vagabond (246) Une autre punition est maintenant également infligée; à savoir, qu'il ne pourrait jamais être en sécurité, quel que soit l'endroit où il pourrait venir. Moïse utilise deux mots, peu différents l'un de l'autre, sauf que le premier est dérivé de נוע noa , qui est de wander , l'autre de נדד nadad , ce qui signifie fuir . La distinction que certains font, que נע na est celui qui n'a jamais d'habitations sédentaires mais נד nad , celui qui ne sait pas dans quel sens il doit se tourner; comme il est défectueux en preuve, il n'a aucun poids pour moi. Le sens véritable des mots est donc que partout où Caïn pourrait venir, il devrait être instable et un fugitif ; comme les voleurs ont coutume de l'être, qui n'ont pas de lieu de repos tranquille et sûr; car le visage de chaque homme les effraie; et, d'autre part, ils ont horreur de la solitude. Mais cela ne semble en aucun cas une punition appropriée pour un meurtrier, puisque c'est plutôt la condition destinée aux fils de Dieu; car ils se sentent, plus que tous les autres, étrangers au monde. Et Paul se plaint que lui et ses compagnons sont sans logement, (1 Corinthiens 4:11 (247) ) Ce à quoi je réponds, que Caïn a été non seulement condamné à l'exil personnel, mais aussi soumis à une punition encore plus sévère; à savoir, qu'il ne devrait trouver aucune région de la terre où il ne serait pas d'un esprit inquiet et craintif; car comme une bonne conscience est proprement appelée «des murs d'airain», de sorte que ni cent murs, ni autant de forteresses, ne peuvent libérer les méchants de l'inquiétude. Les fidèles sont des étrangers sur la terre, et pourtant, ils jouissent d'une paisible demeure temporaire. Souvent, contraints par la nécessité, ils errent d'un endroit à l'autre, mais partout où la tempête les porte, ils emportent avec eux un esprit calme; jusqu'à ce que finalement par un changement perpétuel de lieu, ils suivent leur cours et traversent le monde, qu'ils sont partout soutenus par la main de soutien de Dieu. Une telle sécurité est refusée aux méchants, que toutes les créatures menacent; et si même toutes les créatures les favorisent, l'esprit lui-même est si turbulent qu'il ne les laisse pas se reposer. De cette manière, Caïn, même s'il n'avait pas changé de place, n'aurait pu se débarrasser de l'inquiétude que Dieu avait fixée dans son esprit; le fait qu'il fut le premier homme à construire une ville ne l'empêcha pas non plus d'être toujours agité, même dans son propre nid.