Genèse 4:15

15. Par conséquent, quiconque tue Caïn . Ceux qui pensent que le souhait de Caïn était de périr immédiatement d'une seule mort, afin de ne pas être agité par des dangers continus, et que la prolongation de sa vie ne lui était accordée qu'à titre de punition, n'ont aucune raison, que je puisse voir , pour ainsi parler. Mais bien plus absurde est la manière dont beaucoup de Juifs mutilent cette phrase. Premièrement, ils imaginent, dans cette clause, l'utilisation de la figure ἀποσιώπησις, selon laquelle on entend quelque chose de non exprimé; puis ils commencent une nouvelle phrase, «Il sera puni sept fois», qu'ils se réfèrent à Caïn. Pourtant, ils ne sont toujours pas d'accord sur le sens. Quelques bagatelles concernant Lamech, comme nous le déclarerons bientôt. D'autres expliquent le passage du déluge, qui s'est produit à la septième génération. Mais c'est frivole, puisque ce dernier n'était pas une punition privée d'une seule famille, mais une punition commune de la race humaine. Mais cette phrase doit être lue en continu, ainsi: «Quiconque tuera Caïn sera puni sept fois pour cette raison.» Et la particule causale לכן ( lekon, ) indique que Dieu prendrait soin d'empêcher quiconque de pénétrer facilement sur lui pour le détruire; non pas parce que Dieu instituerait un privilège en faveur du meurtrier, ou écouterait ses prières, mais parce qu'il consulterait pour la postérité, afin de préserver la vie humaine. L'ordre de la nature avait été terriblement violé; à quoi pourrait-on s'attendre à l'avenir, quand la méchanceté et l'audace de l'homme augmenteraient, à moins que la fureur des autres n'eût été retenue par une main violente? Car nous savons quel poison peste et mortel Satan nous présente dans les mauvais exemples, si un remède n'est pas appliqué rapidement. Par conséquent, le Seigneur déclare que si quelqu'un imite Caïn, non seulement ils n'auront aucune excuse pour son exemple, mais ils seront plus gravement tourmentés; car ils doivent, en sa personne, percevoir combien leur méchanceté est détestable aux yeux de Dieu. C'est pourquoi ils sont grandement trompés qui supposent que la colère de Dieu est atténuée lorsque les hommes peuvent plaider la coutume comme excuse pour pécher; alors que c'est de cette cause la plus enflammée.

Et le Seigneur a mis une marque . J'ai dit dernièrement que rien n'a été accordé à Caïn pour le favoriser; mais pour s'opposer, à l'avenir, à la cruauté et à la violence injuste. Et par conséquent, Moïse dit maintenant, qu'une marque a été placée sur Caïn, qui devrait semer la terreur dans tous; parce qu'ils pourraient voir, comme dans un miroir, l'immense jugement de Dieu contre les hommes sanglants. Comme les Écritures ne décrivent pas de quel genre de marque il s'agissait, les commentateurs ont supposé que son corps était devenu tremblant. Il peut nous suffire qu'il y ait un signe visible qui devrait réprimer chez les spectateurs le désir et l'audace d'infliger des blessures.