24. Caïn sera vengé sept fois . Je n'ai pas l'intention de raconter les délires ou les rêves de chaque écrivain, et je ne voudrais pas non plus que le lecteur l'attende de moi; ici et là, j'y fais allusion, quoique avec parcimonie, surtout s'il y a une couleur de tromperie; que les lecteurs, étant souvent avertis, peuvent apprendre à prendre garde à eux-mêmes. Par conséquent, en ce qui concerne ces passages qui ont été diversement torturés, je ne rapporterai pas ce que l'un ou l'autre a pu livrer, mais je me contenterai d'un exposé fidèle de celui-ci. Dieu avait voulu que Caïn soit un exemple horrible pour mettre en garde les autres contre la commission d'un meurtre; et pour cette fin l'avait marqué d'un stigmate honteux. Pourtant, de peur que quiconque n'imite son crime, Il a déclaré que quiconque le tuait devrait être puni avec une sévérité sept fois plus élevée. Lamech, pervertissant impie cette déclaration divine, se moque de sa sévérité; car il prend donc plus de permis de pécher, comme si Dieu avait accordé un privilège singulier aux meurtriers; non pas qu'il le pense sérieusement, mais étant dépourvu de tout sens de la piété, il se promet l'impunité, et entre-temps utilise en plaisantant le nom de Dieu comme excuse: tout comme Dionysos, qui se vantait que les dieux favorisent les personnes sacrilèges, car pour effacer l'infamie qu'il avait contractée. De plus, comme le nombre sept dans les Écritures désigne une multitude de personnes, sept fois plus, cela signifie une très grande augmentation. Tel est le sens de la déclaration du Christ,

"Je ne dis pas que vous referez l'infraction sept fois,
mais soixante-dix fois sept »(
Matthieu 18:22.)

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