Genèse 4:8

8. Et Caïn a parlé avec Abel son frère . Certains comprennent que cette conversation a été générale; comme si Caïn, dissimulant perfidement sa colère, parlait d'une manière fraternelle. Jérôme raconte le langage utilisé: «Allons, allons-y sans». (241) À mon avis, le discours est elliptique, et quelque chose doit être compris, pourtant ce que c'est reste incertain. Néanmoins, je ne suis pas mécontent de l'explication selon laquelle Moïse répréhensible de manière concise la méchante perfidie de l'hypocrite, qui, en parlant familièrement, présentait l'apparence d'une concorde fraternelle, jusqu'à ce que l'occasion de perpétrer l'horrible meurtre soit offerte. Et par cet exemple on nous apprend que les hypocrites ne doivent jamais être plus redoutés que lorsqu'ils se penchent pour converser sous le prétexte de l'amitié; parce que lorsqu'ils ne sont pas autorisés à blesser par la violence ouverte autant qu'ils le souhaitent, ils prennent soudain une feinte apparence de paix. Mais il ne faut en aucun cas s'attendre à ce que ceux qui sont comme des bêtes sauvages envers Dieu, cultivent sincèrement la confiance de l'amitié avec les hommes. Cependant, que le lecteur se demande si Moïse ne voulait pas plutôt dire que, bien que Caïn ait été réprimandé par Dieu, il se disputait néanmoins avec son frère, et ainsi sa parole dépendrait de ce qui avait précédé. Je suis certainement plutôt enclin à penser qu'il n'a pas gardé ses sentiments malins dans sa propre poitrine, mais qu'il a éclaté en accusation contre son frère et lui a déclaré avec colère la cause de son abattement.

Quand ils étaient dans le champ . On comprend donc que bien que Caïn se soit plaint de son frère chez lui, il avait pourtant tellement couvert la fureur diabolique avec laquelle il brûlait, qu'Abel ne se doutait de rien de pire; car il a reporté la vengeance à un moment convenable. De plus, ce seul acte de culpabilité montre clairement où Satan précipitera les hommes, quand ils endurciront leur esprit dans la méchanceté, de sorte qu'à la fin, leur obstination soit digne des pires châtiments.