Genèse 40:1

1. Et cela s'est passé après ces choses . Nous avons déjà vu que lorsque Joseph était lié, Dieu prenait soin de lui. Car d'où venait la détente qui lui était offerte, sinon de la faveur divine? Par conséquent, Dieu, avant d’ouvrir la porte pour la délivrance de son serviteur, est entré dans la prison même pour le soutenir de sa force. Mais un avantage bien plus illustre suit; car il n'est pas seulement libéré de prison, mais élevé au plus haut degré d'honneur. En attendant, la providence de Dieu a conduit le saint homme à travers les chemins merveilleux et les plus complexes. Le majordome et le boulanger du roi sont jetés dans la prison; Joseph leur expose leurs rêves. La restauration de son bureau ayant été promise au majordome, une lueur d'espoir rayonne sur le saint captif; car le majordome accepta, après avoir dû retourner à son poste, de devenir l'avocat du pardon de Joseph. Mais, encore une fois, cet espoir a été rapidement coupé, lorsque le majordome a omis de parler au roi au nom du misérable captif. Joseph semblait donc lui-même enterré dans l'oubli perpétuel, jusqu'à ce que le Seigneur ravive à nouveau soudainement la lumière qui avait été étouffée et presque éteinte. Ainsi, quand il aurait pu délivrer le saint homme directement de prison, il a choisi de le conduire par des chemins détournés, pour mieux prouver sa patience, et pour manifester, par le mode de sa délivrance, qu'il a de merveilleuses méthodes de travail, caché de notre vue. Il fait cela pour que nous apprenions à ne pas mesurer, par notre propre sens, le salut qu'il nous a promis; mais afin que nous puissions souffrir d'être tournés ici ou là par sa main, jusqu'à ce qu'il ait accompli son œuvre. Par le maître d'hôtel et le boulanger, nous ne devons comprendre aucune personne ordinaire de chaque rang, mais ceux qui ont présidé aux autres; car, peu de temps après, on les appelle eunuques ou nobles. Ridicule est la fiction du petit Gerundensis, qui, selon sa manière, affirme qu'ils ont été faits eunuques pour infamie, parce que Pharaon avait été enragé contre eux. Ils étaient, en somme, deux des principaux hommes de la cour. Moïse déclare maintenant plus clairement que la prison était sous l'autorité de Potiphar. D'où nous apprenons ce que j'ai déjà dit, que sa colère s'était atténuée, puisque sans son consentement, le geôlier n'aurait pu agir avec une telle clémence envers Joseph. Même Moïse attribue une telle mesure d'humanité à Potiphar, qu'il a confié le maître d'hôtel et le boulanger à la charge de Joseph. À moins, peut-être, qu’un nouveau successeur n’ait été nommé à la place de Potiphar; ce qui, cependant, est facilement réfuté du contexte, car un peu plus tard, Moïse dit que le maître de Joseph était le capitaine de la garde, (Genèse 40:3.) Quand Moïse dit ils ont été détenus en prison une saison , certains comprennent par le mot, une année entière ; mais à mon avis, ils se trompent; il dénote plutôt un temps long mais incertain, comme cela apparaît ailleurs.