Genèse 41:1

1. Au bout de deux années complètes ( 154) Quelle anxiété a opprimé l'esprit du saint homme pendant ce temps, chacun de nous peut conjecturer à partir de son propre sentiment; car nous sommes si tendres et efféminés, que nous pouvons à peine supporter d'être repoussés pour peu de temps. Le Seigneur a exercé son serviteur non seulement par un délai de longue continuation, mais aussi par une autre sorte de tentation, parce qu'il lui a enlevé toutes les raisons humaines d'espérance: c'est pourquoi Moïse met «des années de jours» pour des années complètes et complètes. Afin que nous puissions mieux comprendre la nature invincible de sa force, nous devons également remarquer ce cours sinueux de la providence divine, dont j'ai parlé, et par lequel Joseph a été entraîné, jusqu'à ce qu'il se soit mis en garde auprès du roi. Dans le rêve du roi, cela mérite d’être observé en premier lieu, que Dieu daigne parfois présenter ses oracles même à des hommes incrédules et profanes. C'était certainement un honneur singulier d'être instruit concernant un événement encore quatorze ans à venir: car vraiment la volonté de Dieu était manifestée à Pharaon, comme s'il avait été enseigné par la parole, sauf que l'interprétation de celle-ci devait être recherchée ailleurs. . Et bien que Dieu conçoit sa parole spécialement pour l'Église, il ne doit pas être jugé absurde qu'il admette parfois même des étrangers dans son école, bien que pour une fin inférieure. La doctrine qui conduit à l'espérance de la vie éternelle appartient à l'Église; tandis que les enfants de ce monde ne sont instruits, accessoirement, que sur l'état de la vie présente. Si nous observons cette distinction, nous ne nous étonnerons pas que certains oracles soient communs aux hommes profanes et païens, bien que l'Église possède la doctrine spirituelle de la vie, comme le trésor de son propre héritage. Qu'un autre rêve succéda au premier, provenait de deux causes; car Dieu voulait à la fois éveiller l'esprit de Pharaon à une enquête plus diligente et ajouter plus de lumière à une vision qui était obscure. Bref, il suit le même chemin dans ce rêve qu'il fait dans sa méthode quotidienne de procédure; car il répète une seconde fois ce qu’il a déjà prononcé, et parfois il inculque encore plus fréquemment, non seulement que la doctrine puisse pénétrer plus profondément dans le cœur des hommes et les affecter ainsi davantage; mais aussi pour le rendre plus familier à leur esprit. Que par le deuxième rêve Dieu destiné à illustrer plus complètement ce qui était obscur dans le premier, il en ressort que la figure utilisée était plus appropriée au sujet révélé. Au début, Pharaon a vu des vaches grasses dévorées par des vaches maigres. Cela n’a pas aussi clairement préfiguré les sept années d’abondance et autant d’années de manque de maïs et d’autres semences que la vision des épis de maïs le faisait: car la similitude, dans ce dernier cas, correspond mieux à la chose représentée.