Genèse 47:1

1. Puis Joseph est venu . Joseph fait indirectement part au roi de son désir d'obtenir une habitation pour ses frères dans le pays de Goshen. Pourtant, cette modestie était (comme nous l'avons dit) exempte de ruse. Car Pharaon reconnaît immédiatement son désir et le lui accorde généreusement; déclarant à l'avance que la terre de Goshen était la plus excellente. D'où nous tirons que ce qu'il a donné, il l'a donné dans l'exercice de son propre jugement, non par ignorance; et qu'il n'était pas étranger au souhait de Joseph, qui n'osait pourtant pas demander ce qui était le mieux. Joseph peut être facilement excusé d'avoir ordonné à son père, avec la plupart de ses frères, de rester dans cette région. Car il ne leur était pas possible non plus d'amener leur bétail avec eux, ni encore de laisser leur bétail pour venir saluer le roi; jusqu'à ce qu'une demeure établie leur soit assignée, où, ayant dressé leurs tentes, ils pourraient arranger leurs affaires. Car il aurait montré un manque de respect, de prendre possession d'une place, comme si elle leur avait été concédée; quand ils n'avaient pas encore reçu la permission du roi. Ils restent donc dans ce district, en état de suspens, jusqu'à ce que, ayant vérifié la volonté du roi, ils puissent, avec plus de certitude, y fixer leur demeure. Que Joseph «en a ramené cinq des limites extrêmes de ses frères», (183) est ainsi généralement expliqué, que ceux qui étaient de moindre stature ont été amenés en présence du roi: parce qu'il était à craindre qu'il n'embrasse le plus fort dans son armée. Mais puisque le mot hébreu קצה ( qatsah ) signifie les deux extrémités, le début et la fin; Je pense qu'ils ont été choisis parmi le premier et le dernier, afin que le roi, en les regardant, puisse former son jugement sur l'âge de l'ensemble.