Genèse 48:1

1. Après ces choses . Moïse passe maintenant au dernier acte de la vie de Jacob, qui, comme nous le verrons, était particulièrement digne de se souvenir. Car, sachant qu'il était investi par Dieu sans caractère commun, en étant fait père des pères de l'Église, il remplit, dans la perspective immédiate de la mort, la fonction prophétique, respectant l'état futur de l'Église, qui lui avait été enjoint. Les particuliers arrangent leurs affaires domestiques par leurs dernières volontés; mais très différente était la méthode suivie par ce saint homme, avec qui Dieu avait établi son alliance, avec cette condition annexée, que la succession de la grâce coulât jusqu'à sa postérité. Mais avant d’entrer pleinement dans l’examen de ce sujet, il faut observer ces deux choses auxquelles Moïse fait brièvement allusion: premièrement, Joseph, informé de la maladie de son père, alla aussitôt le voir; et, deuxièmement, que Jacob, ayant entendu parler de son arrivée, a tenté de soulever son corps faible et tremblant, pour lui faire honneur. Certes, la raison pour laquelle Joseph était si désireux de voir son père, et si prompt à s'acquitter de tous les autres devoirs de piété filiale, était qu'il considérait comme un plus grand privilège d'être un fils de Jacob, que de présider cent royaumes. Car, en amenant ses fils avec lui, il a agi comme s'il voulait les émanciper du pays où ils étaient nés et les ramener à leur propre souche. Car ils ne pouvaient être comptés parmi la progéniture d'Abraham, sans se rendre détestés par les Egyptiens. Néanmoins, Joseph préfère ce reproche pour eux, à toute sorte de richesse et de gloire, s'ils ne font qu'un avec le corps sacré de l'Église. Son père, cependant, se levant devant lui, lui rend hommage, pour la gentillesse reçue de sa main. Pendant ce temps, ce faisant, il remplit son rôle dans la prédiction, qui auparavant avait enflammé ses fils de rage; de peur que sa constitution Éphraïm et Manassé, chefs de deux tribus, ne paraisse douloureuse et offensante à ses fils.