Genèse 48:19

19. Il deviendra également un peuple . Jacob ne conteste pas lequel des jeunes sera le plus digne; mais ne prononce que ce que Dieu avait décrété avec lui-même, concernant chacun, et ce qui se passerait après une longue succession de temps. Il ne cherche donc aucune cause ailleurs; mais se contente de cette seule déclaration, qu'Éphraïm sera plus fortement multiplié que Manassé. Et vraiment notre dignité est cachée dans le seul conseil de Dieu, jusqu'à ce que, par sa vocation, il manifeste ce qu'il veut faire de nous. Pendant ce temps, l'émulation pécheresse est interdite, quand il ordonne à Manassé de se contenter de son sort. Ils sont donc tout à fait insensés, qui creusent des citernes sèches et perforées, en cherchant des causes d'adoption divine; alors que, partout, l'Écriture définit en un mot, qu'ils sont appelés au salut que Dieu a choisi, (Romains 8:29,) et que la source première de l'élection est sa libre bon plaisir. La forme de la bénédiction, qui est relatée peu de temps après, confirme plus pleinement ce à quoi j'ai fait allusion, à savoir que la grâce de Dieu envers les deux est louée, afin que Manassé, considérant qu'il lui a été donné plus qu'il ne le méritait, ne puisse pas envier son frère. De plus, cette bénédiction prononcée sur Éphraïm et Manassé ne doit pas être prise dans le même sens que la première, dans laquelle il est dit, Dans ta semence toutes les nations seront bénies : mais le sens simple est que la grâce de Dieu doit être si visible envers les deux fils de Joseph, qu'elle doit fournir au peuple d'Israël une forme par laquelle exprimer ses bons voeux.