Genèse 50:19

19. Suis-je à la place de Dieu? Certains pensent qu'en ces termes, il rejetait l'honneur qui lui était payé: comme s'il disait, qu'il lui avait été injustement offert, parce que c'était dû à Dieu seul. Mais cette interprétation est dépourvue de probabilité, car il se permettait souvent d'être adressé de cette manière, et savait que l'esprit de ses frères était totalement opposé à transférer le culte de Dieu à l'homme mortel. Et je désapprouve également un autre sens donné au passage, qui fait que Joseph refuse d'exiger le châtiment, parce qu'il n'est pas Dieu: car il ne se retient pas de riposter au tort, dans l'espoir que Dieu prouvera son vengeur. D'autres apportent une troisième signification; à savoir, que toute l'affaire a été menée par le conseil de Dieu, et non par le sien propre: ce que, bien que je ne rejette pas entièrement, parce qu'il se rapproche de la vérité, je n'embrasse cependant pas l'interprétation comme vraie. Pour le mot תחת ( tachat ) signifie parfois au lieu de , parfois cela signifie soumission . Par conséquent, si la note d'interrogation ne gênait pas le chemin, elle pourrait bien être rendue: «Parce que je suis sous Dieu;» et alors le sens serait: «Ne crains pas, car je suis sous Dieu»; de sorte que Joseph leur apprendrait que, parce qu'il est soumis à l'autorité de Dieu, ce n'est pas son affaire de montrer le chemin, mais de suivre. Mais, alors que ה ( he ,) la note d'interrogation, est préfixée au mot, elle ne peut être expliquée autrement que pour signifier qu'il serait mal pour lui, homme mortel, de prétendre contrarier le conseil de Dieu. Mais quant à la somme des choses, il n'y a pas d'ambiguïté. Pour voir que Joseph considère le dessein de la providence divine, il retient ses sentiments comme avec une bride, de peur qu'ils ne le portent à l'excès. Il était en effet d'un tempérament doux et humain; mais rien n'est meilleur ni plus propre pour apaiser sa colère que de se soumettre à être gouverné par Dieu. Lorsque, donc, le désir de vengeance nous presse, que tous nos sentiments soient soumis à la même autorité. De plus, puisqu'il désire que ses frères soient tranquilles et sûrs, de la considération, qu'il, attribuant l'honneur dû à Dieu, se soumet volontairement à obéir au commandement divin; apprenons donc qu'il est le plus à notre avantage de traiter avec des hommes de modération, qui placent Dieu devant eux comme leur chef, et qui non seulement se soumettent à sa volonté, mais lui obéissent avec joie. Car si quelqu'un est impuissant et emporté par la convoitise de la chair, nous devons craindre mille morts de sa part, à moins que Dieu ne brise par la force sa fureur. Maintenant que c'est le seul remède pour apaiser notre colère, pour reconnaître ce que nous sommes nous-mêmes et quel droit Dieu a sur nous; ainsi, d'autre part, quand cette pensée a pris pleinement possession de nos esprits, il n'y a pas d'ardeur, si furieuse qu'elle soit, qu'il ne suffira pas d'atténuer.