Genèse 50:4

4. Joseph a parlé à la maison de Pharaon . Une brève narration est ici insérée de la permission obtenue pour Joseph, que, avec la bonne volonté et la permission du roi, il pourrait transporter la dépouille de son père au sépulcre de la double grotte. Or, bien qu'il n'ait lui-même bénéficié d'aucun décret de faveur commun, il se sert des courtisans comme ses intercesseurs. Pourquoi a-t-il agi ainsi, si ce n'est au motif que l'affaire était en elle-même odieuse au peuple? Car rien (comme nous l'avons déjà dit) n'était moins tolérable pour les Égyptiens que de mépriser leur terre, dont ils se vantaient spécialement, de la sainteté. C'est pourquoi Joseph, pour transférer l'offense de lui-même à un autre, plaide la nécessité: comme s'il disait que l'enterrement de son père n'était pas laissé à son propre choix, parce que Jacob lui avait imposé une obligation quant à la manière de faire. il, par l'imposition d'un serment. C'est pourquoi, nous voyons qu'il était opprimé par la peur servile, de sorte qu'il n'osait pas franchement et hardiment professer sa propre foi; puisqu'il est obligé de jouer un rôle, afin de transférer au défunt tout odium qui pourrait assister à la transaction. Or, alors qu'une confession de foi plus simple et plus droite est exigée des fils de Dieu, qu'aucun de nous ne cherche refuge sous de tels prétextes: mais apprenons plutôt à demander au Seigneur l'esprit de force et de constance qui nous conduira à témoignez de la vraie religion. Pourtant, si les hommes nous permettent la libre profession de religion, rendons-nous grâce. Or, voyant que Joseph n'osait bouger son pied, sauf avec la permission du roi, nous en déduisons qu'il était lié par sa splendide fortune, comme par des chaînes d'or. Et vraiment, telle est la condition de tous ceux qui sont avancés à l'honneur et à la faveur dans les cours royales; de sorte qu'il n'y a rien de mieux pour les hommes sains d'esprit que de se contenter d'une condition privée. Joseph atténue également l'offense qu'il craignait de commettre, par une autre circonstance, quand il dit que le désir d'être enterré au pays de Canaan n'était pas celui qui était récemment entré dans l'esprit de son père, parce qu'il y avait creusé sa tombe. bien avant; d'où il suit qu'il n'avait été induit à le faire par aucun dégoût pris contre le pays d'Egypte.