Commentaire Biblique de Jean Calvin
Genèse 6:2
2. Qu'ils étaient justes . Moïse ne juge pas digne de condamnation que l'on ait tenu compte de la beauté, dans le choix des épouses; mais ce simple désir régnait. Car le mariage est une chose trop sacrée pour que les hommes y soient induits par la convoitise des yeux. (259) Car cette union est inséparable comprenant toutes les parties de la vie; comme nous l'avons vu précédemment, que la femme a été créée pour être une aide de l'homme. Par conséquent, notre appétit devient brutal, quand nous sommes si ravis des charmes de la beauté, que les choses qui sont principales ne sont pas prises en compte. Moïse décrit plus clairement l'impétuosité violente de leur désir, quand il dit qu'ils ont pris des femmes de tout ce qu'ils ont choisi; par quoi il signifie que les fils de Dieu n'ont pas fait leur choix parmi ceux qui possédaient les dotations nécessaires, mais ont erré sans discrimination, se précipitant en avant selon leur désir. On nous enseigne, cependant, dans ces mots, que la tempérance doit être utilisée dans les saints mariages, et que sa profanation n'est pas un crime léger devant Dieu. Car ce n'est pas la fornication qui est ici condamnée chez les fils des saints, mais la trop grande indulgence de la licence à se choisir épouses. Et vraiment, il est impossible mais que, dans la succession des temps, les fils de Dieu dégénèrent lorsqu'ils se lièrent ainsi sous le même joug avec les incroyants. Et c'était la politique extrême de Balaam; que, lorsque le pouvoir de maudire lui fut enlevé, il ordonna aux femmes d'être envoyées en secret par les Madianites, qui pourraient séduire le peuple de Dieu à une défection impie. Ainsi, comme chez les fils des patriarches, dont Moïse traite maintenant, l'oubli de cette grâce qui leur avait été divinement donnée était, en soi, un mal grave, dans la mesure où ils formaient des mariages illicites après leur propre hôte; un ajout encore pire a été fait, quand, en se mêlant aux méchants, ils ont profané le culte de Dieu et se sont éloignés de la foi; une corruption qui suit presque toujours la première.