Genèse 9:2

2. Et la peur de vous . Cela concerne aussi principalement la restauration du monde, afin que la souveraineté sur le reste des animaux puisse rester avec les hommes. Et bien qu'après la chute de l'homme, les bêtes aient été douées d'une nouvelle férocité, il en restait encore quelques restes de cette domination sur eux, que Dieu lui avait conférée au début. Il promet maintenant également que la même domination continuera. Nous voyons en effet que les bêtes sauvages se précipitent violemment sur les hommes et en déchirent et en déchirent beaucoup; et si Dieu ne retenait pas merveilleusement leur férocité, la race humaine serait complètement détruite. Par conséquent, ce que nous avons dit sur l'inclémence de l'air et l'irrégularité des saisons est également applicable ici. En effet, les bêtes sauvages prévalent et font rage contre les hommes de diverses manières, et ce n'est pas étonnant; car puisque nous nous élevons perversement contre Dieu, pourquoi les bêtes ne se souleveraient-elles pas contre nous? Néanmoins, la providence de Dieu est une bride secrète pour contenir leur violence. Car, d'où vient que les serpents nous épargnent, sinon parce qu'il réprime leur virulence? D'où est-ce que les tigres, les éléphants, les lions, les ours, les loups et autres bêtes sauvages sans nombre, ne déchirent, ne déchirent et ne dévorent tout ce qui est humain, sinon qu'ils sont retenus par cette sujétion, comme par une barrière? Par conséquent, il faut se référer à la protection spéciale et à la tutelle de Dieu, afin que nous restions en sécurité. Car, s'il en était autrement, à quoi pourrions-nous nous attendre; puisqu'ils semblent nés pour notre destruction et brûlent du désir furieux de nous blesser? De plus, la bride avec laquelle le Seigneur retient la cruauté des bêtes sauvages, pour les empêcher de tomber sur les hommes, est une certaine peur et une certaine terreur que Dieu a implantées en elles, afin qu'elles puissent vénérer la présence des hommes. Daniel le déclare spécialement pour les rois; à savoir, qu'ils sont possédés de la domination, parce que le Seigneur a mis la crainte et la crainte d'eux à la fois sur les hommes et les bêtes. Mais comme le premier usage de la peur est de défendre la société de l'humanité; ainsi, selon la mesure dans laquelle Dieu a donné aux hommes une autorité générale sur les bêtes, il existe dans le plus grand et le moindre des hommes, je ne sais quelle marque cachée, qui ne subit pas la cruauté des bêtes sauvages, par sa violence pour prévaloir. Un autre avantage, cependant et plus largement étendu, est ici noté; c'est-à-dire que les hommes peuvent asservir les animaux à leur propre convenance et les appliquer à divers usages, selon leurs souhaits et leurs nécessités. Par conséquent, le fait que les bœufs s'habituent à porter le joug; que la sauvagerie des chevaux est si modérée qu'elle leur fait porter un cavalier; qu'ils reçoivent la selle pour porter les fardeaux; que les vaches donnent du lait et se laissent traire; que les moutons sont muets sous la main du tondeur; tous ces faits sont le résultat de cette domination qui, quoique fortement diminuée, n'est cependant pas entièrement abolie.