Genèse 9:22

22. Et Ham, le père de Canaan . Cette circonstance s'ajoute pour augmenter le chagrin de Noé, qu'il se moque de son propre fils. Car nous devons toujours garder en mémoire que ce châtiment lui a été infligé divinement; en partie parce que sa faute n'était pas légère; en partie pour que Dieu en sa personne puisse présenter une leçon de tempérance à tous les âges. L'ivrognerie mérite en elle-même, comme récompense, que ceux qui dégradent l'image de leur Père céleste en eux-mêmes deviennent la risée de leurs propres enfants. Car certainement, dans la mesure du possible, les ivrognes subvertissent leur propre entendement, et se privent jusqu'à présent de raison au point de dégénérer en bêtes. Et rappelons-nous que si le Seigneur vengeait si gravement l'unique transgression du saint homme, il se révélera un vengeur non moins sévère contre ceux qui sont quotidiennement ivres; et de cela nous avons sous nos yeux des exemples suffisamment nombreux. En attendant, Ham, en riant avec reproche de sa plume, trahit son propre tempérament dépravé et malin. Nous savons que les parents, à côté de Dieu, doivent être profondément vénérés; et s'il n'y avait ni livres ni sermons, la nature elle-même nous inculque constamment cette leçon. Il est admis d'un commun accord que la piété envers les parents est la mère de toutes les vertus. Ce jambon devait donc avoir été d'un caractère méchant, pervers et tordu; car non seulement il prenait plaisir à la honte de son père, mais souhaitait l’exposer à ses frères. Et ce n'est pas une légère offense; premièrement, que Noé, le ministre du salut aux hommes, et le principal restaurateur du monde, soit dans une extrême vieillesse, en état d'ivresse dans sa maison; et puis, que le Cham impie et méchant aurait dû sortir du sanctuaire de Dieu. (295) Dieu avait choisi huit âmes comme semence sacrée, complètement purgées de toute corruption, pour la rénovation de l'Église: mais le fils de Noé montre comment il est nécessaire que les hommes soient tenus comme à la bride de Dieu, quelle que soit la manière dont ils peuvent être élevés par le privilège. L'impiété de Cham nous prouve à quel point la racine de la méchanceté est profonde chez les hommes; et qu'elle pousse continuellement ses pousses, sauf là où la puissance de l'Esprit l'emporte sur elle. Mais si, dans le sanctuaire sacré de Dieu, parmi un si petit nombre, un démon était conservé; ne nous demandons pas si, à ce jour, dans l'Église, contenant une multitude d'hommes bien plus grande, les méchants se mêlent aux bons. Il ne fait aucun doute non plus que les esprits de Sem et de Japhet ont été gravement blessés, lorsqu'ils ont perçu dans leur propre frère un tel prodige de mépris; et, d'autre part, leur père couché honteusement prostré sur le sol. Une aliénation d'esprit aussi avilissante chez le prince du monde nouveau et le saint patriarche de l'Église ne pouvait pas moins les étonner que s'ils avaient vu l'arche elle-même brisée, mise en pièces, fendue et détruite. Pourtant, cette cause d'offense, ils la surmontent aussi bien par leur magnanimité, et la dissimulent par leur modestie. Ham seul saisit avec empressement l'occasion de se moquer et de se plaindre de son père; tout comme les hommes pervers ont coutume de prendre à l'occasion de l'offense dans les autres, ce qui peut servir de prétexte à l'indulgence dans le péché. Et son âge le rend moins excusable; car ce n'était pas un jeune lascif qui, par son rire irréfléchi, trahissait sa propre folie, voyant qu'il avait déjà plus de cent ans. Par conséquent, il est probable qu'il ait ainsi insulté perversement son père, dans le but d'acquérir pour lui-même le permis de pécher impunément. Nous en voyons beaucoup en ce jour, qui cherchent le plus soigneusement dans les fautes des hommes saints et pieux, afin que sans honte ils puissent se précipiter dans toute iniquité; ils font même des fautes des autres hommes une occasion de s'endurcir dans le mépris de Dieu.