1. _ Pour la loi ayant une ombre, etc. _ Il a emprunté cette similitude au art pictural; car une ombre est ici dans un sens différent de ce qu'elle a dans Colossiens 2:17; où il appelle les anciens rites ou cérémonies des ombres, parce qu'ils ne possédaient pas la substance réelle de ce qu'ils repr... [ Continuer la lecture ]
3. _ Encore un souvenir, etc. _ Bien que l'Évangile soit un message de réconciliation avec Dieu , cependant il est nécessaire que nous nous souvenions quotidiennement de nos péchés; mais ce que l'Apôtre veut dire, c'est que les péchés ont été portés au souvenir que la culpabilité pourrait être enle... [ Continuer la lecture ]
4. _ Car ce n'est pas possible, etc. _ Il confirme l'ancien sentiment avec le même raison qu'il avait invoquée auparavant, que le sang des bêtes ne pouvait pas purifier les âmes du péché. Les Juifs, en effet, avaient en cela un symbole et un gage de la vraie purification; mais c'était en référence... [ Continuer la lecture ]
5. _ C'est pourquoi, quand il vient, etc. _ Cette entrée dans le monde en était la manifestation du Christ dans la chair; car quand il a revêtu la nature de l'homme pour être un Rédempteur du monde et apparaître aux hommes, on dit qu'il est alors venu dans le monde, comme ailleurs on dit qu'il est... [ Continuer la lecture ]
7. _ Dans le volume ou le chapitre du livre, etc. Le volume _ est bien le sens du mot hébreu; car nous savons que les livres étaient autrefois enroulés sous la forme d'un cylindre. Il n’ya rien non plus de déraisonnable à comprendre le _ livre _ comme signifiant la Loi, qui prescrit à tous les enfa... [ Continuer la lecture ]
9. _ Il enlève, etc. _ Voyons maintenant pourquoi et dans quel but ce passage était cité, même afin que nous sachions que la justice pleine et parfaite sous le royaume de Christ n'a pas besoin des sacrifices de la Loi; car quand ils sont enlevés, la volonté de Dieu est établie comme règle parfaite.... [ Continuer la lecture ]
10. _ Par quelle volonté, etc. _ Après s'être accommodé du témoignage de son sujet David, il saisit maintenant l'occasion de tourner certains des mots à son propre but, mais plus pour l'ornement que pour l'explication. David a professé, non pas tant dans sa propre personne que dans celle du Christ,... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et chaque prêtre, etc. _ Voici la conclusion de tout l'argument, - que la pratique du sacrifice quotidien est incompatible et totalement étrangère au sacerdoce du Christ; et qu'après sa venue, les prêtres lévitiques dont la coutume et la pratique établie étaient quotidiennement à offrir, fure... [ Continuer la lecture ]
15. _ Le Saint-Esprit est également un témoin, etc. _ (168) Ce témoignage de Jérémie n'est pas présenté la deuxième fois sans raison ou de manière superflue. Il l'a cité auparavant dans un but différent, même pour montrer qu'il était nécessaire que l'Ancien Testament soit abrogé, parce qu'un autre,... [ Continuer la lecture ]
19. _ Ayant donc des frères, etc. _ Il énonce la conclusion ou la somme de ses doctrine antérieure, à laquelle il soumet alors convenablement une exhortation sérieuse, et dénonce une menace sévère sur ceux qui avaient renoncé à la grâce du Christ. Or, la somme de ce qu'il avait dit, c'est que toute... [ Continuer la lecture ]
20. _ À travers le voile, etc. _ Alors que le voile recouvrait les recoins du sanctuaire et pourtant a permis l'entrée là-bas, ainsi la divinité, bien que cachée dans la chair de Christ, nous conduit pourtant même au ciel; personne ne peut trouver Dieu si ce n'est celui pour qui l'homme Christ devi... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et avoir un grand prêtre, etc. _ Tout ce qu'il a dit précédemment de l'abrogation de l'ancien sacerdoce, il nous faut maintenant le garder à l'esprit, car le Christ ne pouvait pas être prêtre sans que les anciens prêtres ne soient démis de leurs fonctions, comme c'était un autre ordre. Il lai... [ Continuer la lecture ]
22. _ Rapprochons-nous avec un vrai cœur, etc. _ Comme il le montre dans Le Christ et son sacrifice il n'y a rien d'autre que ce qui est spirituel ou céleste, alors il aurait ce que nous apportons de notre part pour correspondre. Les Juifs se purifiaient autrefois par divers lavages pour se prépare... [ Continuer la lecture ]
23. _ Tenons-nous bien, etc. _ Comme il exhorte ici les Juifs à persévérer, il mentionne l'espérance plutôt que la foi; car de même que l'espérance naît de la foi, elle en est nourrie et soutenue jusqu'au bout. Il exige aussi _ profession _ ou confession, car ce n'est pas la vraie foi sauf qu'elle... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et considérons-nous les uns les autres, etc. _ Je ne doute pas mais qu'il s'adresse les Juifs surtout dans cette exhortation. On sait combien était grande l'arrogance de cette nation; étant la postérité d'Abraham, ils se vantaient qu'eux seuls, à l'exclusion de tous les autres, avaient été ch... [ Continuer la lecture ]
25. _ Ne pas abandonner l'assemblage de nous-mêmes, etc. _ Cela confirme la vue qui a été donné. La composition du mot grec doit être remarquée; pour ἐπὶ signifie un ajout; alors ἐπισυναγωγὴ, se rassembler, signifie une congrégation augmentée d'additions. Le mur de séparation ayant été abattu, Dieu... [ Continuer la lecture ]
26. _ Si nous péchons volontairement, _ ou _ volontairement etc. _ Il montre combien une vengeance de Dieu sévère attend tous ceux qui s'éloignent de la grâce du Christ; pour être sans ce seul vrai salut, ils sont maintenant comme livrés à une destruction inévitable. Avec ce témoignage, _ Novatus _... [ Continuer la lecture ]
27. _ Mais une certaine recherche effrayante, etc. _ Il signifie le tourment d'un mal conscience que ressentent les impies, qui non seulement n'ont pas de grâce, mais qui savent aussi qu'ayant goûté la grâce, ils l'ont perdue à jamais par leur propre faute; ceux-ci doivent non seulement être piqués... [ Continuer la lecture ]
28. _ Celui qui méprisait, etc. _ Ceci est un argument du plus petit au plus grand ; car si violer la loi de Moïse était un crime passible de la peine de mort, combien le rejet de l'Évangile mérite-t-il un châtiment plus lourd, un péché qui implique tant d'impietes si odieuses! Ce raisonnement étai... [ Continuer la lecture ]
29. _ Qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, etc. _ Il y a cette ressemblance entre apostats sous la loi et sous l'évangile, qui périssent tous les deux sans miséricorde; mais le genre de mort est différent; car l'Apôtre dénonce sur les méprisants du Christ non seulement la mort du corps, mais la p... [ Continuer la lecture ]
30. _ Car nous connaissons celui qui a dit, etc. _ Les deux passages sont tirés de Deutéronome 32:35. Mais comme Moïse promet là que Dieu se vengerait des torts causés à son peuple, il semble que les mots soient appliqués de manière incorrecte et contraignante à la vengeance dont il est question ic... [ Continuer la lecture ]
32. _ Mais appel au souvenir, etc. _ Afin de les stimuler, et de les réveiller leur empressement à aller de l'avant, il leur rappelle les preuves de piété qu'ils avaient manifestées auparavant; car c'est une chose honteuse de bien commencer et de s'évanouir au milieu de notre course, et encore plus... [ Continuer la lecture ]
33. _ En partie, pendant que vous étiez fait, etc. _ Nous voyons qui ils étaient qui il adresses, même ceux dont la foi n'avait été prouvée par aucune épreuve commune, et cependant il s'abstient de les exhorter à de plus grandes choses. Que personne ne se trompe donc lui-même par flatterie comme s'... [ Continuer la lecture ]
34. _ Et pris joyeusement, _ (194) _ etc. _ Il n'y a aucun doute, mais comme ils étaient des hommes qui avaient des sentiments, la perte de leurs biens leur a causé du chagrin; mais cependant leur douleur était telle qu'elle n'empêchait pas la joie dont parle l'apôtre. La pauvreté étant considérée... [ Continuer la lecture ]
35. _ Ne jetez pas loin, par conséquent, etc. _ Il montre ce qui nous rend particulièrement forts pour persévérer, même le maintien de la confiance; car quand cela est perdu, nous perdons la récompense qui nous attend. Il apparaît donc que la confiance est le fondement d'une vie pieuse et sainte. E... [ Continuer la lecture ]
36. _ Car vous avez besoin de patience, etc. _ Il dit que la patience est nécessaire, non seulement parce que nous devons persévérer jusqu'à la fin, mais comme Satan a d'innombrables arts par lesquels il nous harcèle; et donc si nous ne possédons pas une patience extraordinaire, nous serons mille f... [ Continuer la lecture ]
37. _ Pour encore un peu de temps, _ ou, _ pour encore très peu de temps, etc. _ Afin qu'il ne nous soit pas pénible d'endurer, il nous rappelle que le temps ne sera pas long. Il n'y a en effet rien qui sert plus à soutenir nos esprits, s'ils s'évanouissaient à tout moment, que l'espoir d'une fin r... [ Continuer la lecture ]
38. _ Maintenant le juste, etc. _ Il veut dire que la patience est née de la foi; et cela est vrai, car nous ne pourrons jamais continuer nos combats si nous ne sommes pas soutenus par la foi, tout comme, d'un autre côté, Jean déclare vraiment que notre victoire sur le monde est par la foi. (1 Jean... [ Continuer la lecture ]
39. _ Mais nous ne sommes pas de ceux qui reculent, etc. _ L'apôtre a fait un libre usage de la version grecque, qui convenait le mieux à la doctrine dont il parlait; et il l'applique maintenant avec sagesse. Il les avait déjà avertis, de peur qu'en abandonnant l'Église, ils ne s'éloignent de la fo... [ Continuer la lecture ]