1. _ Maintenant la foi, etc. _ Celui qui en a fait le début du onzième chapitre, a décousu imprudemment le contexte; car le but de l'Apôtre était de prouver ce qu'il avait déjà dit qu'il fallait de la patience. (200) Il avait cité le témoignage d'Habacuc, qui dit que le juste vit par la foi; il mon... [ Continuer la lecture ]
2. _ Pour les anciens, _ (203 ) _ etc. _ Il traite ce sujet jusqu'à la fin du chapitre - que les pères ont obtenu le salut et n'ont été acceptés par Dieu que par la foi. Les Juifs avaient en effet quelques raisons de prêter une grande déférence aux pères; mais une admiration insensée des pères avai... [ Continuer la lecture ]
3. _ Par, _ ou par, _ foi que nous comprenons , _ (205) _ etc. _ C'est la preuve la plus frappante du dernier verset; car nous ne différons rien de la création brute, si nous ne comprenons pas que le monde a été créé par Dieu. À quelle fin les hommes ont-ils été dotés de la compréhension et de la r... [ Continuer la lecture ]
4. _ Par la foi qu'Abel a offert, etc. _ Le but de l'apôtre dans ce chapitre est de montrer , que si excellentes étaient les œuvres des saints, c'était de la foi qu'elles tiraient leur valeur, leur dignité et toutes leurs excellences; et de là suit ce qu'il a déjà laissé entendre, que les pères pla... [ Continuer la lecture ]
5. _ Par foi Enoch, etc. _ Il a choisi quelques-uns des plus anciens, qui il pourrait faire une transition vers Abraham et sa postérité. Il nous enseigne que par la foi, c'est qu'Hénoc a été traduit. Mais nous devons surtout considérer la raison pour laquelle Dieu, d'une manière si inhabituelle, l'... [ Continuer la lecture ]
6. _ Mais sans foi, etc. _ Ce qui est dit ici appartient à tous les exemples qui l'Apôtre enregistre dans ce chapitre; mais comme il y a dans le passage une certaine obscurité, il faut en examiner de plus près le sens. Mais il n'y a pas de meilleur interprète que l'apôtre lui-même. La preuve, qu'il... [ Continuer la lecture ]
7. _ Par la foi Noah, etc. _ C'était un merveilleux exemple de magnanimité, que lorsque le monde entier se promettait l'impunité, et se livrant en toute sécurité et sans retenue à des plaisirs pécheurs, Noé seul a tenu compte de la vengeance de Dieu bien que différée pendant un temps considérable,... [ Continuer la lecture ]
8. _ Par la foi Abraham, etc. _ Il vient maintenant à Abraham, qui est le chef père de l'Église de Dieu sur la terre, et au nom de laquelle les Juifs se glorifiaient, comme si par la distinction d'être la race sainte d'Abraham seul, ils étaient écartés de l'ordre commun des hommes. Mais il leur rap... [ Continuer la lecture ]
9. _ Par foi, il a séjourné, etc. _ Le deuxième détail est, celui ayant la terre, il a été à peine reçu comme un étranger et un voyageur. Où était l'héritage auquel il s'était attendu? Il aurait pu en effet se produire instantanément dans son esprit, qu'il avait été trompé par Dieu. Plus grande enc... [ Continuer la lecture ]
10. _ Car il a cherché, etc. _ Il donne une raison pour laquelle il attribue leur patience à la foi, même parce qu'ils attendaient le paradis. C'était bien voir les choses invisibles. C'était sans doute une grande chose de chérir dans leur cœur l'assurance que Dieu leur avait donnée concernant la p... [ Continuer la lecture ]
11. _ Par la foi aussi, Sarah elle-même, etc. _ Pour que les femmes sachent que cette vérité appartient à eux aussi bien qu'aux hommes, il donne l'exemple de Sarah; qu'il mentionne de préférence à celle des autres, car elle était la mère de tous les fidèles. Mais il peut sembler étrange que sa foi... [ Continuer la lecture ]
12. _ Donc jaillit là même d'un, etc. _ Il rappelle maintenant aussi aux Juifs, que c'était par la foi qu'ils étaient les descendants d'Abraham; car il était pour ainsi dire à moitié mort, (220) et Sarah sa femme, qui avait été stérile dans la fleur de son âge, était maintenant stérile, étant loin... [ Continuer la lecture ]
13. _ Tous sont morts dans la foi, etc. _ Il renforce par une comparaison la foi de les patriarches: car lorsqu'ils n'avaient goûté qu'aux promesses, comme pleinement satisfaits de leur douceur, ils méprisaient tout ce qui était dans le monde; et ils n'en oubliaient jamais le goût, si petit qu'il f... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et vraiment s'ils avaient été attentifs, etc. _ Il anticipe une objection qui pourrait ont été faits, - qu'ils étaient des étrangers parce qu'ils avaient quitté leur propre pays. L'apôtre rencontre cette objection et dit que bien qu'ils se disaient étrangers, ils ne pensaient pas encore à la... [ Continuer la lecture ]
16. _ C'est pourquoi Dieu n'a pas honte, etc. _ Il se réfère à ce passage: «Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. » (Exode 3:6.) C'est un honneur singulier quand Dieu rend les hommes illustres, en leur attachant son nom; et se propose ainsi de se distinguer des idoles. Ce... [ Continuer la lecture ]
17. _ Par la foi Abraham, etc. _ Il poursuit l'histoire d'Abraham, et raconte l'offrande de son fils; et c'était un exemple singulier de fermeté, de sorte qu'il n'y en a guère d'autre comme lui. Par conséquent, pour l'améliorer, ajoute-t-il, _ quand il a été tenté, _ ou essayé. Abraham avait en eff... [ Continuer la lecture ]
19. _ D'où aussi, etc. _ Comme s'il disait: «Ni espérer décevoir Abraham, car c'était une sorte de résurrection, quand son fils fut si soudainement délivré du milieu de la mort. Le mot _ figure, _ qui est ici utilisé, est expliqué de diverses manières. Je le prends simplement comme signifiant la re... [ Continuer la lecture ]
20. _ Par la foi Isaac, etc. _ C'était aussi l'œuvre de la foi de bénir comme aux choses futures; car lorsque la chose elle-même n'existe pas et que le mot n'apparaît que, la foi doit nécessairement régner. Mais nous devons d'abord remarquer à quoi sert la bénédiction dont il parle. Car _ bénir _ s... [ Continuer la lecture ]
21. _ Par la foi Jacob, etc. _ C'était le but de l'apôtre d'attribuer à la foi ce que était digne de se souvenir dans l'histoire du peuple: comme, cependant, il eût été fastidieux de tout raconter, il choisit quelques choses parmi tant d'autres, par exemple. Car la tribu d'Éphraïm était si supérieu... [ Continuer la lecture ]
22. _ Par la foi Joseph, etc. _ C'est la dernière chose que Moïse enregistre concernant le patriarches, et cela mérite d'être particulièrement remarqué; car la richesse, le luxe et les honneurs n'ont pas fait oublier au saint homme la promesse, ni ne l'ont retenu en Egypte; et c'était une preuve d'... [ Continuer la lecture ]
23. _ Par la foi Moïse, etc. _ Il y en a eu d'autres, et ces païens, qui sans crainte de Dieu, mais seulement du désir de propager une progéniture, préservé leurs propres enfants au péril de la vie; mais l'apôtre montre que les parents de Moïse ont été intronisés pour le sauver pour une autre raiso... [ Continuer la lecture ]
24. _ Par la foi Moïse, quand il était arrivé aux années, etc. _ L'exemple de Les Juifs auraient dû se souvenir de Moïse plus que de tout autre; car par lui ils furent délivrés de la servitude, et l'alliance de Dieu fut renouvelée avec eux, et la constitution de l'Église établie par la publication... [ Continuer la lecture ]
26 _ Estimer le reproche du Christ de plus grandes richesses, etc. _ Cette clause doit être soigneusement notée ; car nous apprenons ici que nous devons éviter comme poison mortel tout ce qui ne peut être apprécié sans offenser Dieu; pour les _ plaisirs du péché _ il appelle toutes les séductions d... [ Continuer la lecture ]
27. _ Par la foi, il a abandonné l'Égypte, etc. _ Cela peut être dit de son premier comme ainsi que de son second départ, c'est-à-dire quand il a fait sortir les gens avec lui. Il a en effet quitté l'Égypte alors qu'il s'est enfui de la maison de Pharaon. Ajoutez à cela que sa sortie est enregistré... [ Continuer la lecture ]
28. _ Par la foi, il a observé la Pâque, etc. _ Cela aurait dû être très utile confiez la foi aux juifs; car ils tenaient ce premier sacrifice de la Pâque dans la plus haute estime. Mais, dit-il, qu'il était gardé par la foi, non pas parce que l'agneau pascal était un type du Christ, mais parce que... [ Continuer la lecture ]
29. _ Par la foi, ils ont réussi, etc. _ Il est certain que beaucoup dans cette multitude étaient incrédules; mais le Seigneur accorda à la foi de quelques-uns, que toute la multitude passât par la mer Rouge à sec. Mais en faisant la même chose, il y avait une grande différence entre les Israélites... [ Continuer la lecture ]
30. _ Par la foi, les murs de Jéricho sont tombés, etc. _ Comme il nous l'avait appris auparavant , que le joug de l'esclavage a été brisé par la foi, alors maintenant il nous dit que par la même foi, le peuple a acquis la possession de la terre promise. Car à leur première entrée, la ville de Jéri... [ Continuer la lecture ]
31. _ Par la foi la prostituée Rahab, etc. _ Bien qu'à la première vue, cet exemple peut sembler, à cause de la méchanceté de la personne, à peine en droit d'être remarquée, et même indigne d'être enregistrée, mais cela n'a pas été inopportun, ni sans raison, invoqué par l'apôtre. Il a montré jusqu... [ Continuer la lecture ]
32. _ Et que dire de plus? etc. _ Comme il était à craindre qu'en se référant à quelques exemples, il paraisse confiner les louanges de la foi à quelques hommes; il anticipe cela et dit qu'il n'y aurait pas de fin s'il s'attardait sur chaque exemple; car ce qu'il avait dit de quelques-uns s'étendai... [ Continuer la lecture ]
34. _ Par faiblesse ont été renforcés, etc. _ Chrysostome fait référence à la restauration de les Juifs d'exil, dans lesquels ils étaient comme des hommes sans espérance; Je ne désapprouve pas ses applications à Ézéchias. Nous pourrions en même temps l'élargir, que le Seigneur, par sa main, élève e... [ Continuer la lecture ]
35. _ Femmes reçues, etc. _ Il avait déjà mentionné des cas dans lesquels Dieu avait rémunéré les la foi de ses serviteurs, il se réfère maintenant à des exemples d'un autre genre, - que les saints, réduits à des misères extrêmes, luttaient par la foi pour persévérer invincibles jusqu'à la mort. Ce... [ Continuer la lecture ]
38. _ Dont le monde n'était pas digne, etc. _ Alors que les saints prophètes erraient comme fugitifs parmi les bêtes sauvages, ils auraient pu sembler indignes d'être soutenus sur la terre; car comment se fait-il qu'ils ne trouvent aucune place parmi les hommes? Mais l'apôtre renverse ce sentiment... [ Continuer la lecture ]
39. _ Et tout cela, etc. _ Ceci est un argument du plus petit au plus grand ; car si ceux sur qui la lumière de la grâce n'avait pas encore brillé si brillamment montraient une si grande constance à endurer les maux, que devrait produire en nous la pleine luminosité de l'Évangile? Une petite étince... [ Continuer la lecture ]