1. _ C'est pourquoi, nous voyant aussi, etc. _ Cette conclusion est, pour ainsi dire, un épilogue au chapitre précédent, par lequel il montre la fin pour laquelle il a donné un catalogue des saints qui excellaient dans la foi sous la Loi, même pour que chacun soit prêt à les imiter; et il appelle m... [ Continuer la lecture ]
2. _ Qui pour la joie qui lui était réservée, etc. _ Bien que l'expression dans Le latin est quelque peu ambigu, mais selon les mots en grec, le sens de l'apôtre est assez clair; car il laisse entendre que, bien qu'il fût libre au Christ de se dispenser de tout trouble et de mener une vie heureuse,... [ Continuer la lecture ]
3. _ Pour le considérer, etc. _ Il applique son exhortation en comparant Christ avec nous; car si le Fils de Dieu, qu'il se conduit tout à adorer, subissait volontiers des conflits aussi sévères, qui de nous oserait refuser de se soumettre avec lui? Car cette seule pensée devrait suffire pour vainc... [ Continuer la lecture ]
4. _ Vous n'avez pas encore résisté au sang, etc. _ Il va plus loin, car il nous rappelle que même lorsque les impies nous persécutent à cause du Christ, nous luttons alors contre le péché. Dans cette lutte, le Christ ne pouvait pas entrer, car il était pur et libre de tout péché; à cet égard, cepe... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et vous avez oublié, etc. _ J'ai lu les mots comme une question; car il demande s'ils avaient oublié, laissant entendre qu'il n'était pas encore temps d'oublier. Mais il entre ici sur la doctrine, qu'il est utile et nécessaire pour nous d'être disciplinés par la croix; et il se réfère au témoi... [ Continuer la lecture ]
6. _ Pour qui le Seigneur aime, etc. _ Cela ne semble pas être une raison bien fondée ; car Dieu visite sans discernement les élus aussi bien que les réprouvés, et ses fléaux manifestent sa colère plus souvent que son amour; et ainsi les Écritures parlent, et l'expérience le confirme. Mais pourtant... [ Continuer la lecture ]
7. _ Pour quel fils est-il, etc. _ Il raisonne à partir de la pratique courante des hommes , qu'il n'est en aucun cas juste ou convenable que les enfants de Dieu soient exemptés de la discipline de la croix; car si personne ne se trouve parmi nous, du moins aucun homme prudent et d'un bon jugement,... [ Continuer la lecture ]
9. _ De plus, nous avons eu des pères de chair, etc. _ Cette comparaison a plusieurs parties: la première est que si nous montrons tant de respect envers les pères dont nous sommes descendus selon la chair, que pour nous soumettre à leur discipline, beaucoup plus d'honneur est dû à Dieu qui est not... [ Continuer la lecture ]
10. _ Car ils ont vraiment pendant quelques jours, etc. _ La deuxième amplification du sujet , comme je l'ai dit, c'est que les châtiments de Dieu sont destinés à soumettre et à mortifier notre chair, afin que nous puissions être renouvelés pour une vie céleste. Il apparaît donc que le fruit ou l'a... [ Continuer la lecture ]
11. _ Maintenant pas de châtiments, etc. _ Ceci ajoute-t-il, de peur que nous ne devions mesurer les châtiments de Dieu par nos sentiments actuels; car il montre que nous sommes comme des enfants qui redoutent la verge et la fuient autant qu'ils le peuvent, car en raison de leur âge, ils ne peuvent... [ Continuer la lecture ]
12. _ Pourquoi, soulevez-vous, etc. _ Après nous avoir appris que Dieu regarde notre salut quand il nous châtie, il nous exhorte alors à nous exercer vigoureusement; car rien ne nous affaiblira plus et nous découragera plus pleinement que par l’influence d’une fausse idée de ne pas avoir le goût de... [ Continuer la lecture ]
13. _ Et faites des chemins droits, etc. _ Il nous a jusqu'ici appris à nous appuyer sur Les consolations de Dieu, afin que nous soyons audacieux et acharnés à faire ce qui est juste, car son aide est notre seul soutien; il ajoute maintenant à cela une autre chose, même que nous devons marcher prud... [ Continuer la lecture ]
14. _ Suivez la paix, etc. _ Les hommes sont tellement nés qu'ils semblent tous fuir la paix ; car tous étudient leur propre intérêt, recherchent leurs propres voies et se soucient de ne pas s'adapter aux voies des autres. À moins que nous ne travaillions vigoureusement pour suivre la paix, nous ne... [ Continuer la lecture ]
15. _ En regardant attentivement, _ ou, _ en faisant attention, _ ou, _ fournir attentivement, etc. _ (256) Par ces mots, il laisse entendre qu'il est facile de se détourner de la grâce de Dieu; car ce n'est pas sans raison que l'attention est requise, car dès que Satan nous voit en sécurité ou nég... [ Continuer la lecture ]
16. _ De peur qu'il n'y ait de fornicateur ou de profane, etc. _ Comme il l'avait exhorté auparavant à la sainteté, alors maintenant, afin qu'il puisse les récupérer des souillures qui lui sont opposées, il mentionne un type particulier de souillure, et dit: «De peur qu'il n'y ait un fornicateur».... [ Continuer la lecture ]
17. _ Quand il aurait hérité de la bénédiction, etc. _ Il a d'abord considéré comme un jouer l'acte par lequel il avait vendu son droit d'aînesse, comme s'il s'agissait d'un jeu d'enfant; mais enfin, trop tard, il découvrit quelle perte il avait subie, lorsque la bénédiction transférée par son père... [ Continuer la lecture ]
18. _ Car vous n'êtes pas venu, etc. _ Il se bat maintenant avec un nouvel argument, car il proclame la grandeur de la grâce révélée par l'Évangile, afin que nous la recevions avec respect; et deuxièmement, il nous recommande ses caractères bienveillants afin de nous inciter à l'aimer et à le désir... [ Continuer la lecture ]
19. _ Ceux qui ont entendu les supplications, etc. _ C'est la deuxième clause, dans laquelle il montre que la Loi était très différente de l'Évangile; car quand il fut promulgué, il n'y avait que des terreurs de tous côtés. Car tout ce que nous lisons dans le dix-neuvième chapitre de Exode 19:1 éta... [ Continuer la lecture ]
22. _ Jusqu'au mont Sion, etc. _ Il fait allusion aux prophéties dans lesquelles Dieu avait autrefois a promis que son Évangile devait partir de là, comme dans Ésaïe 2:1, et dans d'autres endroits. Puis il oppose le mont Sion au mont Sinaï; et il ajoute en outre, _ la Jérusalem céleste, _ et il l'a... [ Continuer la lecture ]
23. _ Le premier-né, etc. _ Il n'appelle pas indistinctement les enfants de Dieu les premiers-nés , car l'Écriture appelle beaucoup de ses enfants qui ne sont pas de ce nombre; mais pour l'honneur, il orne de cette distinction les patriarches et autres saints renommés de l'ancienne Église. Il ajout... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et à Jésus le Médiateur, etc. _ Il ajoute ceci en dernier lieu, car c'est lui seul par qui le Père est réconcilié avec nous, et qui nous rend son visage serein et charmant, afin que nous puissions venir à lui sans crainte. En même temps, il montre comment le Christ devient notre Médiateur, mê... [ Continuer la lecture ]
25. _ Veillez à ne pas refuser celui qui parle, etc. _ Il utilise le même verbe comme auparavant, quand il a dit que le peuple a supplié Dieu de ne pas leur parler; mais il veut dire comme je pense, autre chose, même que nous ne devons pas rejeter le mot qui nous est destiné. Il montre en outre ce... [ Continuer la lecture ]
26. _ Dont la voix a ensuite secoué la terre, etc. _ Bien que Dieu ait secoué la terre quand il a publié sa loi, mais il montre qu'il parle maintenant plus glorieusement, car il secoue à la fois la terre et le ciel. Il cite à ce sujet le témoignage du prophète Aggée, bien qu'il ne donne pas les mot... [ Continuer la lecture ]
27. _ Et ce mot, encore une fois, etc. _ Les paroles du Prophète sont ceux-ci, "Encore un peu de temps;" et il veut dire que la calamité du peuple ne serait pas perpétuelle, mais que le Seigneur les secourrait. Mais l'apôtre ne met pas l'accent sur cette expression; il déduit seulement de la secous... [ Continuer la lecture ]
29. _ Pour notre Dieu, etc. de Dieu, ainsi il fait maintenant connaître sa sévérité; et il semble avoir emprunté cette phrase à la Deutéronome 4:24 du Deutéronome. Ainsi nous voyons que Dieu n'omet rien par lequel il puisse nous attirer à lui; il commence en effet par l'amour et la bonté, afin que... [ Continuer la lecture ]