Hébreux 2:17

17. C'est pourquoi, en toutes choses, il convenait de le rendre semblable à ses frères, ou , pour être comme ses frères, etc. Dans la nature humaine du Christ, il y a deux choses à considérer, la vraie chair et les affections ou sentiments. L'Apôtre nous enseigne alors qu'il avait non seulement revêtu la vraie chair de l'homme, mais aussi tous ces sentiments qui appartiennent à l'homme, et il montre aussi le bénéfice qui en résulte; et c'est le véritable enseignement de la foi quand nous trouvons dans notre cas la raison pour laquelle le Fils de Dieu a entrepris nos infirmités; car toute connaissance sans ressentir le besoin de cet avantage est froide et sans vie. Mais il nous enseigne que le Christ a été soumis aux affections humaines, afin qu'il soit un grand prêtre miséricordieux et fidèle; quels mots j'explique ainsi, "afin qu'il soit un souverain sacrificateur miséricordieux, et donc fidèle." (50)

Car chez un prêtre, dont l’office est d’apaiser la colère de Dieu, d’aider les misérables, de ressusciter les déchus, de soulager les opprimés, la miséricorde est particulièrement requise, et c’est ce que l’expérience produit en nous; car c'est une chose rare, pour ceux qui sont toujours heureux de sympathiser avec les peines des autres. Le dicton suivant de Virgile était sans aucun doute dérivé d'exemples quotidiens trouvés chez les hommes:

«N'ignorant pas le mal, j'apprends à aider les misérables.» (51)

Le Fils de Dieu n'avait pas besoin d'expérience pour connaître les émotions de la miséricorde; mais nous ne pourrions être persuadés qu'il est miséricordieux et prêt à nous aider, s'il n'avait pas pris connaissance par l'expérience de nos misères; mais ceci, comme d'autres choses, a été une faveur qui nous a été donnée. Par conséquent, chaque fois que des maux passent sur nous, qu'il nous vienne à l'esprit qu'il ne nous arrive que ce que le Fils de Dieu a lui-même expérimenté afin qu'il puisse sympathiser avec nous; ne doutons pas non plus qu'il soit actuellement avec nous comme s'il souffrait avec nous. (52)

Fidèle signifie un vrai et debout, car c'est l'opposé d'un dissimulateur; et à celui qui n'accomplit pas ses engagements. La connaissance de nos peines et de nos misères incline tellement le Christ à la compassion, qu’il est constant dans l’implication de l’aide de Dieu pour nous. Quoi de plus? Ayant l'intention de faire l'expiation pour les péchés, il a revêtu notre nature afin que nous puissions avoir dans notre propre chair le prix de notre rédemption; en un mot, que par le droit d'une nature commune, il puisse nous introduire, avec lui-même, dans le sanctuaire de Dieu. Par les mots en ce qui concerne Dieu , il entend les choses qui sont nécessaires pour réconcilier les hommes avec Dieu; et comme le premier accès à Dieu se fait par la foi, il y a besoin d'un médiateur pour éliminer tout doute.

Qu'il soit compatissant
Et un souverain sacrificateur fidèle aux choses de Dieu
Pour faire l'expiation des péchés du peuple;
Car comme il a souffert, étant lui-même tenté, il peut aider les tentés.

La première et la dernière ligne correspondent, ainsi que la deuxième et la troisième. Il est compatissant, parce qu'il peut sympathiser avec les tentés, ayant été lui-même tenté; et c'est un souverain sacrificateur vrai et fidèle, parce qu'il a vraiment expié les péchés du peuple; et pour être tout cela, il est devenu comme ses frères c'est-à-dire en prenant leur nature. - Éd.