Hébreux 5:14

14. De grand âge, ou parfait, etc. . Il appelle parfaits les adultes; il les mentionne en opposition aux bébés, comme cela se fait dans 1 Corinthiens 2:6; Éphésiens 4:13. Car l'âge moyen et viril est le plein âge de la vie humaine; mais il les appelle par une figure des hommes en Christ; qui sont spirituels. Et il voudrait que tous les chrétiens soient, tels qu'ils ont atteint, par une pratique continuelle, l'habitude de discerner entre le bien et le mal. Car il ne peut pas avoir été autrement enseigné correctement dans la vérité, sauf que nous sommes fortifiés par sa protection contre tous les mensonges et les illusions de Satan; car c'est pour cela qu'elle s'appelle l'épée de l'Esprit. Et Paul souligne cet avantage conféré par une saine doctrine quand il dit: «Afin que nous ne soyons pas emportés par tout vent de doctrine.» (Éphésiens 4:14.) Et vraiment, quelle sorte de foi est ce qui doute, suspendu entre la vérité et le mensonge? N'est-il pas en danger de ne rien faire à chaque instant?

Mais non content de mentionner en un mot l'esprit, il mentionne tous les sens, afin de montrer que nous devons toujours lutter jusqu'à ce que nous soyons fournis de toutes les manières par la parole de Dieu, et soyez si armés pour le combat, que Satan ne puisse en aucun cas nous voler avec ses erreurs. (94)

Il apparaît donc quelle sorte de christianisme il y a sous la papauté, où non seulement l'ignorance la plus grossière est louée sous le nom de simplicité, mais où le peuple est aussi le plus strictement empêché de rechercher la vraie connaissance; non, il est facile de juger par quel esprit ils sont influencés, qui ne laissent guère être touché à ce que l'apôtre nous commande de traiter continuellement, qui s'imaginent qu'une négligence louable que l'apôtre ici réprouve si sévèrement, qui enlève la parole de Dieu, la seule règle de discerner correctement, quel discernement il déclare être nécessaire pour tous les chrétiens! Mais parmi ceux qui sont affranchis de cette interdiction diabolique et jouissent de la liberté d'apprendre, il n'y a souvent pas moins d'indifférence à la fois pour entendre et pour lire. Quand ainsi nous n'exerçons pas nos pouvoirs, nous sommes stupidement ignorants et dépourvus de tout discernement.

La doctrine de la réserve ne peut être tirée de ce passage; car, bien que l'apôtre dise qu'ils n'étaient pas capables, à cause de leur paresse ou de la prise de nourriture forte, il la leur soumet encore. - Ed .