Hébreux 7:19

19. Car la loi n'a rien fait de parfait, etc. Comme il en avait parlé assez durement la Loi, il atténue maintenant ou, pour ainsi dire, corrige cette aspérité; car il lui concède quelque utilité, comme il avait indiqué le chemin qui mène enfin au salut. Il était cependant de nature à être bien loin de la perfection. L'apôtre raisonne alors ainsi: La loi n'était qu'un début; alors quelque chose de plus parfait devait nécessairement suivre; car il n’est pas bon que les enfants de Dieu continuent à continuer dans des éléments enfantins. Par le mot apportant, ou introduction, il entend une certaine préparation faite par la Loi, car les enfants apprennent les éléments qui facilitent le chemin vers ce qui est supérieur . Mais comme la préposition ἐπὶ dénote une conséquence, quand une chose en suit une autre; il devrait, comme je pense, être rendu ainsi, «mais ajouté était une introduction à une meilleure espérance. Car il mentionne deux introductions, selon moi; le premier par Melchisédec comme type; et le second par la loi, qui était plus tardive. De plus, par Loi , il désigne le sacerdoce lévitique, qui a été surajouté au sacerdoce de Melchisédek.

Par une meilleure espérance il faut comprendre la condition des fidèles sous le règne du Christ; mais il avait en vue les pères, qui ne pouvaient être satisfaits de l'état dans lequel ils étaient alors, mais aspiraient à des choses plus élevées. D'où ce dicton: «De nombreux rois et prophètes désiraient voir les choses que vous voyez.» (Luc 10:24.) Ils étaient donc conduits par la loi en tant qu'instituteur, afin de pouvoir avancer plus loin. (123)

Par lequel nous nous approchons, etc. Il faut comprendre ici un contraste implicite entre nous et les pères; car dans l'honneur et le privilège nous les surpassons, comme Dieu nous a communiqué une pleine connaissance de lui-même, mais il leur est apparu pour ainsi dire loin et obscurément. Et il y a ici une allusion faite au tabernacle ou au temple; car le peuple se tenait au loin dans la cour, et il n'y avait pas d'accès plus proche au sanctuaire ouvert à personne sauf aux prêtres; et dans le sanctuaire intérieur seulement le plus grand prêtre entra; mais maintenant, le tabernacle étant enlevé, Dieu nous admet dans une approche familière de lui-même, que les pères n'avaient pas le droit d'avoir. Alors celui qui tient encore aux ombres de la Loi, ou cherche à les restaurer, non seulement obscurcit la gloire du Christ, mais nous prive aussi d'un immense bénéfice; car il met Dieu à une grande distance de nous, pour approcher de qui il y a une liberté que nous accorde l'Évangile. Et quiconque persévère dans la Loi se prive sciemment et volontairement du privilège de s'approcher de Dieu.